اللغات هي الشعوب، لأنها سجلُّ تراثها، وما تنطوي عليه أفئدتها من مشاعر، وأخيلتها من صور، وعقولها من فِكَر. و قد عني هذا الكتاب ببيان علاقة اللغة بالثقافة: ليُظهر خطرها، ومكانها من العقل والهوية، وأن ما تلاقي العربية اليوم من كيد وتجنًّ وما يُشنُّ عليها من غارات، من أغراضه محو ذواكر العرب، وطمس هويتهم: إذا كان الاعتداد بالهوية هو الذي يُبنَى عليه الشعور بالتميز، والتأبي على التذويب، والاستتباع، ومتى طمست الهوية، حلَّ محلَّ ذلك الشعور بالتميز، والتأبي على التذويب, والاستتباع, ومتى طمست الهوية, حلَّ محلَّ ذلك الشعور والتأبي نزوع إلى مماثلة الغالب, التماسا للكمال, وتعويضا عن النقص . وبيَّن الكتاب ما ترتب على إدراك مكانة اللغة من الهوية من عناية الشعوب الواعية بلغاتها, وصونها, وتعظيمها, وإنزالها من حياتها أرفع المنازل, ووازن بين ذلك وما يفعل العرب اليوم بالعربية .

‏شرط الإبداع استيعاب العلوم والآداب استيعابا يترتب عليه تملكها وأن تصير جزء من الفكر والخيال والشعور ولا تستوعب إلا أن تكون باللغة الأم. وقد بين هذا الكتاب ما ترتب على قلة علم العرب بالعربية من تقليد وضعف إنتاج وما ترتب ‏على اصطناعهم اللغات الأجنبية في التعليم من تخلف وضلال سعي وهدر مال وأعمار وجهود لان اللغات الأجنبية حجاز بين غير أهلها والعلم. من أجل ذلك كان لزاما أن يأخذ عليهم التعلم بها مسالك التقدم ويبقيهم تبعا.

درس الكتاب ما أُلصق بالعربية من تهم، كالصعوبة، والشيخوخة، وعدم الصلاحية للعلم، وأبان أن ما نُسب إليها من ذلك كان بعضه في معرض التبغيض، وتسويغ الدعوة إلى التبدل بها. وبيّن أن ليس في اللغة الإنسانية لغة صعبة بإطلاق، وأخرى سهلة بإطلاق، وأن في كل لغة ما يصعب ويسهل. وأن صعوبة اللغة -إن فرضت صحتها- لا تسوغ التبدل بها، وإنما يجب عدها قدرا، ليس للشعوب إلا التكيف معه. ولا معنى لشيخوخة اللغة ما دامت تؤدي ما يريد أهلها، واتصال حياة العربية وقدمها فضيلة من فضائلها؛ لأنها ربطت حاضر العرب بماضيهم ومستقبلهم، وأتاحت لهم أن ينتفعوا بأقدم تراثهم كما ينتفعون بأحدثه.

‏يبين الكتاب جانبا من الأساليب التي تكاد فيها العربية ووسائل كيدها كالحكومات الخفية في الوطن العربي وكيف اصطنعها الاستعمار لإخراج العربية من الحياة وإحلال لغته محلها. وأعضاء المجامع اللغوية العربية ‏وكيف استعملوا في النيل من هوية العربية وإلحاقها باللغات الأوروبية في نظامها. والأدباء، واصطناعهم في انتهاك اللغة وأدبها شكلا ومضمونا.

درست فيه بعض ما نال العربية في هذا العصر من تغير بجذورها على اللغات الأوروبية، مبنى و معنى. وقدمت بين يديه مدخلَا بينت في ارتباط اللغة بأهلها على كل حال يكونون عليه، وكيف كانت العربية في الجاهلية وكيف صارت في الإسلام وما انتهت إليه في عصور الضعف، من تأثر بالتركية تأثرَا أعلها، وبدل حسنها ثم تماثلت من علتها في القرن الرابع عشر الهجري ثم ما آلت إليه بحذوها على الإنجليزية و الفرنسية، وعلاقة ذلك بما لبس العرب من قشرة حضارة الغرب. ثم درست الدخيل، وغلبته على ألسنة المثقفين والعلماء، وأسباب ذلك النفسية و الحضارية، واستعلانه في الحياة العامة: الأسواق، والشوارع، وأسماء المتاجر، والسلع، والفنادقن والمطارات، والمطاعم، والتعليم، والتقنية.. إلخ

يدرس هذا الكتاب الصراع اللغوي في المغرب العربي بين العربية والفرنسية, والفصحى والعامية, والعربية والبربرية, ويبين مجالاته, ووجوهه, وأسبابه, ومقاصده’ ويدرس معه قضايا, ليست بلغوية, يرى المؤلف أنها تُجلِّي حقيقته وتبين أنه صراع هويات ووجود يسمى بغير اسمه, ومن غير الممكن أن تتضح ماهيته دون الحديث عنها.