رواية سجين من رحم الحقيقة. لكل شعب تاريخ يروي حركة تطوره ومسيرة نهضته، وإن هذه القصة التي أرويها في أوراق موجزة ما هي إلا فيض من غيض من قصص الاضطهاد والظلم الذي يمارسه الإنسان على أخيه الإنسان، ولهذا كان لزاماً علي أن أتعاطى مع حلم كنت أعيشه منذ سنين، أن أكتب تجربة المعتقل لتبقى حاضرة للأجيال وماثلة أمام الأعين تذكرهم بمن تحملوا قبلهم من أسلافهم. ولهذا كانت هذه الأوراق توثيقاً صادقاً لا يحمل في طياته ذرة من المجاز أو المبالغة والمزايدة.

أدب السجون يقطع تفكيري الهاتف، تتصل زميلة من الصحيفة، وتسألني ماذا سأغطي للصحيفة هذا الشهر. أشعر بالحرج قليلاً، أردت أن أقول لها إن الرجال ليست لهم عادة التغطية، و بقدر ما يحسنون فتح أزرار الجسد، يحسنون الكسل، و أنا أحب كسلي الدافىء, وأعتقده جزأً من تكويني الالهي، وإلا فكيف أصبح رجلاً دون أن أكون فوضوياً

صدر للشاعر والكاتب عبدالشهيد الثور كتاب في السيرة الذاتية بعنوان «أيام في ذاكرة الوطن» عن دار الصفوة في 192 صفحة من الحجم المتوسط، يمر فيه على تجربته الأولى مع محطات «السجن ومناورات التحقيق» والجدير بالذكر أن هذا هو الإصدار الثاني له في المجال نفسه؛ فقد سرد مسبقا حكايته الثانية قبل هذه الحكاية بعنوان «كان في السجن يا ما كان» وذيله برواية «سجين من رحم الحقيقة»، أما في هذا الإصدار الجديد فقد عاد إلى الوراء ليسرد شوارد تجربة سابقة «تقترب من عشرين عاما ابتدأها من عتمة رحيل السيد أحمد الغريفي 1985 ليقف في ليلة معتمة أخرى في الألفين مبديا استغرابه من استمرار زوار الظلام حتى هذه اللحظة الإصلاحية في 2001 والتي توقفت عنها الحكايات. وفي حين ترك الآخرون لحكاياتهم أن تضمحل وينالها النسيان وتتراكم فوقها الذكريات، وتبقى حبيسة أمل بالكتابة والتوثيق في يوم من الأيام، ألحت على صاحبنا ذكرياته فلم يتركها تتلاشى أو تكون حبيسة المسامرات مع الأصدقاء وشاء لها أن تجري على قلم طالما براه في سعي حثيث ليقول شعرا أو نثرا ما يدخره من ذاكرة تقاوم النسيان كما قاومت السجان في يوم ما. وفي المحطة الرابعة عشرة والتي عنونها بـ «فخ الأكاذيب» يسرد لنا إحدى حكاياته «قال: أين كنت في تاريخ 18 فبراير/ شباط الفائت؟ غصت في أمواج بحر ذاكرتي علني أجد شيئا. قلت له: لا أتذكر. هبطت إجابتي عليه بردا وسلاما كأنه كان بانتظارها. تهللت تقاسيم وجهه فرحا. قال: وأين كنت بتاريخ 15 أبريل/ نيسان؟ عبثا أحاول البحث عن ذاكرة تحفظ تحركاتي بكيفية ما يريدون...». قال وأساريره منفرجة كقائد حقّق ظفرا على جيش عظيم: نحن سنذكرك بما لم تتذكره. من الجميل أن ذاكرتنا تتناسى الكثير، ويذهب مع كثير ما نتناساه كثير مما لا نود نسيانه. نحن بطبعنا نضع محتويات ذاكرتنا في الغربال، نصفّي محتوياتها كي لا تثقلنا وترهقنا بندوب لا تزول وفي النهاية النسيان نعمة. قال: في التاريخ الأول كنت في اجتماع في بيت عبدالأمير الجمري. وذكر في التاريخ الثاني التقائي بشخص ما على ساحل البحر. في أمثالنا نقول «أقعد أعوج وتكلم عدل». وحضرة الضابط هذا يعمل بخلاف القاعدة تماما. يحاول اصطيادي بحشو الكلام وتلفيقه. راق له سكوتي يزودني من أكاذيبه، ولكن وشت بي ابتسامة صغيرة جدا طاردها في وجهي. أدرك إحساسي بسخافة ما يقول، لكنه يريد ردا!... أجبته بلسان بالغ الحجة، إذ كلما كان خصمك كاذبا كنت أقوى لوجود الثغرات في جبهته. قلت: أولا لست ممن يرتاد بيت عبدالأمير الجمري. ثانيا: الشخص الذي ذكرت التقائي به عند ساحل البحر شخص لا هو ممن يشار إليه بالأنشطة السياسية، وهو ممن يتعاطى الخمر وليس لي علاقة بأمثال هؤلاء. فكل ما ذكرته محض افتراء لا غير. أراد إيقاعي فأوقعته في فخ أكاذيبه. عقدت الإجابة لسانه، لكنهم لا يلقون أسلحتهم بسهولة فأسلحة الخبث والمكر والدس وغيرها بدائل. لابد من المكابرة، قال بحنق ظاهر: هذه أمور ثابتة عليك. يا ويلنا من هؤلاء يخاطبوننا بحجة القوي على الضعيف. كل حجة تأتي بها باطلة، وكل مدع منهم حق، فأين السبيل مادام خصمك هو الخصم والحكم؟ افترضنا ثبوتية ما قال. أين التهمة في ماورد؟... منذ تلك الأيام والجمري صخرة جاثمة على صدورهم وكل ما يواجهونه يعزونه إلى شخصه. الجلوس معه مغامرة والالتقاء به يشكل مؤامرة. الأحمق يأكل بالسكين عوض الشوكة وعندما يُجرح يكون المذنب طاهية الطعام أو صانع السكين. أكدت كلامي قائلا: لاعلاقة لي بكل ما ذكرت لا من قريب ولا من بعيد. كنت مطمئنا إلى هشاشة دعواه. إنه يحوم حول هدف آخر. كانت مناورة منه... لكنها مناورة هواة مكشوفة، أقفل الإضبارة الزرقاء وربت عليها عدة مرات وقال: كل ما في هذا الملف يدينك ويكلفك عقوبات تصل بك إلى أن لا تخرج من هنا مدى الحياة. كان صادقا، فبمثل هذا التلفيق من يستطيع قول لا؟!... لم يكن ذكيا بالقدر الكافي، لربما كان من آخر الناجحين في كليته. الإضبارة لأول نظرة لها تلحظ على الأوراق المحشوة فيها أوراق بيضاء وجديدة، بل وليس مكتوب بها. مجرد ملء مساحة الإضبارة. أين يدرس هؤلاء؟... وكيف يصبحون في هذه المراتب بأداء ضعيف هكذا؟! أما النابغون فنصيبهم الحرمان والشقاء، ونصيبهم أن يدفعوا فواتير الفاشلين من راحة بالهم. كان عليه ملء الملف بالأوراق المأهولة بالكتابة ليكون الدليل ناهضا على الأقل. أخلص من دسائسه جهة ما، ويراوغ بكلامه طرفا آخر. أصبح كقطعة الصابون بأي طرف منها تضغط تفر منك، فهي ملساء تنزلق تحت الأيدي. أسرف في الترهيب غير المحكم عبر الكلام، سألني عن الجواز هل جلبته معي. سحبت الجواز من جيبي الخلفي بعنفوان التحدي، سحبته دليلا على هويتي، ويح قلبي هويتي تتقاذفها الأعاصير... مهددة بالسلب والمصادرة. في الصباح التالي كانت الثامنة صباحا تعبر على جسدي عند بوابتهم. ساعات ثلاث سحبتني على دقائقها وثوانيها في حجرة الانتظار الضيقة. يقتلون وقتك بقتلك، ويقتلونك بقتل وقتك، إذا كنت رخيصا كان وقتك أرخص، حتى اكتفى من ذبح وقتي ومثلت في مكتبه أصطنع ابتسامة ميتة... وقال: لعلك فكرت ورأيت الإقرار بما صدر منك؟

إصدار الكاتب البحريني عبدلله مطيويع عن "المؤسسة العربية للدراسات والنشر" هو سرد الاستبداد والتسلط والألم الإنساني. قصص عذابات مؤلمة، من سجن وإهانات للكرامة الإنسانية وترويع من أجل إخضاع الروح والعقل يسردها المطيويع في سيرة ذاتية تحكي عن نفسها وتفضح "أبطال" مرتكبيها، لكنها في الوقت نفسه تفصح عن القوة الروحية والنفسية التي يمتلكها أصحاب القضايا من الملتزمين والمناضلين. الكتاب فصل يُضاف إلى كتب تاريخ الاستبداد والتسلط في كل أرض العرب وعبر القرون الطويلة

الكتاب يحكي سيرة المناضل الكبير أحمد مكي من مواطنين البحرين

صدرت من داخل السجون البحرينية «رواية جَوْ»، لمعتقل سياسي يروي عذابات 10 مارس/آذار 2015، التي عايشها في سجن جو المركزي. «رواية جَوْ» التي تعتبر العمل الأدبي الأول الذي يصدر من معتقل سياسي لا يزال في السجون البحرينية، صدرت عن «مرآة البحرين»، التي استلمت الرواية وقامت بتحريرها وإعدادها للنشر. وتعرض الرواية بدءا من اليوم في جناح «مركز أوال للدراسات والتوثيق» بمعرض بيروت الدولي للكتاب، كما ستتاح قريبا في عدد من المكتبات وعلى المتاجر الإلكترونية. كاتب الرواية، المعتقل الذي أشير إليه باسم «جهاد»، قال إنه أنهاها في 84 يوماً، بأوراق مهربة و10 أقلام حصل عليها بشكل متقطع وبصعوبة شديدة. «رواية جَوْ» لواقعة في 352 صفحة، و47 مقطعا، تكشف من الداخل ما تغصّ به السجون البحرينية من فساد إداري ومالي وانحلال أخلاقي، كما تنقل اعترافات ضباط أردنيين بأنه تم استخدامهم لتعذيب سجناء الرأي في البحرين باعتبارهم كفارا وروافض (شيعة). للحصول على نسخة مطبوعة يرجى شرائها من موقع جملون، وللحصول على نسخة إلكترونية فهي متوفرة على الموقع الرسمي http://bhmirror.myftp.biz/media/files...

صدرت الطبعة الاولى من هذا الكتاب في بيروت عام 1965، بعد ان تمكن المؤلف من الخلاص من حياة الغربة خارج الوطن العربي وجعل بيروت مقرا لنشاطه. وشكل هذا الكتاب المرجع الاساس للحركة الوطنية البحرينية للاحداث التي جرت في الخمسينيات من القرن المنصرم، فقد كان عبد الرحمن الباكر سكرتيرا لهيئة الاتحاد الوطني وابرز شخصية من شخصياتها. في البداية يسجل المؤلف سيرة سريعة عن وضعيته الخاصة، ثم يتقدم باقتراحاته للحفاظ على عروبة ومستقبل منطقة الخليج العربي الرازحة انذاك تحت الحماية البريطانية، حيث نستشف منها رؤية مستقبلية مسؤولة، تبلورت في العديد من الخطوات التي اقدم عليها حكام المنطقة لاحقا، بدءا من مشروع الاتحاد التساعي الذين سعى شيوخ الامارات التسع الى تحقيقه بعد اعلان بريطانيا عن نيتها على الانسحاب من المنطقة في مطلع 1968، الى ما وصلوا اليه عام 1981 من تعاون تشكل في مجلس التعاون الخليجي. الا ان القيمة الحقيقية للكتاب تكمن في تسجيل الاحداث الكبيرة التي شهدتها البحرين في فترة النهوض الوطني والكبير في الخمسينات من القرن المنصرم، والتي وصلت ذروتها في التضامن مع شعب مصر ابان العدوان الثلاثي في نهاية 1956، حيث استثمر البريطانيون اجواء العدوان للقضاء على حركة هيئة الاتحاد الوطني وقادتها الذين كان ابرزهم المرحوم عبد الرحمن الباكر. ومن قرارات المحاكمة الصورية بحق قادة هيئة الاتحاد الوطني كان الابعاد والسجن لمدة 14 عاما والابعاد الى جزيرة سانت هيلانة في المحيط الاطلسي، حيث قضى المؤلف ورفيقيه (الشملان والعليوات) خمس سنوات، امكن بعدها تخليصهم من السجن بفضل التضامن الكبير من قبل رجال القانون والصحافة والرأي العام في بريطانيا والدول العربية، حيث قضت المحكمة باطلاق سراحهم. كتاب لا غنى عنه لكل دارس لتاريخ البحرين المعاصر، ولكل المعنيين بالشأن السياسي في مملكة البحرين التي قدم شعبها الكثير من التضحيات من اجل الاستقلال والديمقراطية والمشاركة السياسية الشعبية في صنع القرار.