دواوين شعر

Mahmoud Darwish is one of the greatest poets of our time. In his poetry Palestine becomes the map of the human soul. — Elias Khoury The book tugs at the reader’s heart page after page, poem after poem, line after line, you cannot remain apathetic for a moment… — Haaretz At once an intimate autobiography and a collective memory of the Palestinian people, Darwish’s intertwined poems are collective cries, songs, and glimpses of the human condition. Why Did You Leave the Horse Alone? is a poetry of myth and history, of exile and suspended time, of an identity bound to his displaced people and to the rich Arabic language. Darwish’s poems – specific and symbolic, simple and profound – are historical glimpses, existential queries, chants of pain and injustice of a people separated from their land.

"والحلم يأخذ شكله ويصير صورتك العنيفة... موتي: أو اختصري هنا موتاك، كوني ياسميناً أو قذيفة والحلم يأخذ شكله، فيخاف. لكن المدينة واقفة في قمّة الجرح الجديد، وفي انفجار العاصفة ماذا تقول الريح؟ نحن الريح نقتلع المراكب والكواكب والخيام مع العروش الزائفة..." انتحار وانتصار وبعد ذوابات الليل يأتي النهار، الأرض تبدأ من يديه، وكان يرمي الأرض بالأحلام، قنبلته قرنفلته حاول أن يموت فلم يفز بالموت، وكان له يوم يكون وفراشة بنت السجون، والأرض تبدأ من يديه، المستحيل هويته وهويته ورق الحقول...

شعر سياسى

أحنُّ إلى خبز أُمي وقهوة أمي ولمسة أُمي .. وتكبُر في الطفولةُ يوماً على صدر يومِ وأعشَقُ عمرِي لأني إذا مُتُّ, أخجل من دمع أُمي ! خذينيِ إذا عدتُ يوماً وشاحاً لهُدْبِكْ وغطّي عظامي بعشب تعمّد من طهر كعبك وشُدي وثاقي .. بخصلة شَعر.. بخيطٍ يلوِّح في ذيل ثوبك ..

وباسمكَ يجري بريدُ العزاء وتجري المراثي على كل فمْ لأنك في الشمس ما لا يُرى لأنك في الوردِ ما لا يُشمّ لأنك كنتَ كأن لم تكُنْ ونازَع فيكَ الوجودَ العدمْ أيا حارس الوحي والانتظار تأهب فميقاتك الآن تمْ ستُبعثُ من موتكَ المستحيل لتصعدَ وحدكَ هذا الألمْ ستصعد تصعدُ حتى تغيبَ وتهبطُ حتى (كأنكَ لمْ ...)

. حمَّلتُ قافيتي متاعبَ وصفي ومضيتُ للمعنى لأكمل نصفي . وقد اخترعتُ من الأسى أوزانه والجوقةُ الحمقاء تفسدُ عزفي . بالشاعر المغمور تبدأ رحلتي يأبى طريقاً فيه شبهة عطفِ . ماذا يريد المترفون من الذي لولا قصائدُه لكان المنفي . أمضي أحاولُ أن أحدد وجهتي لكنَّ ريحَ الحزنِ تتقنُ عصفي . لو كان في نفط الجزيرة موردٌ أرتاح فيه لكنتُ أول ضيفِ . لا الأرض أمي لا القبيلة والدي هل كان إثماً أن نطقت بأفِّ؟

يحتوي على الدواوين التالية: \- أشعار من جزائر اللؤلؤ \- قطرات من ظمأ. \- أبيات غزل. \- معركة بلا راية. \- أنت الرياض \- الحمّى. \- العودة إلى الأماكن القديمة.

محاضرات

بين الهزل والجد، وبين الدمعة والابتسامة تمضي كلماته غازي القصيبي غناء حداءً رثاءً وبكاءً، وفرحة تقتنصها دمعات، وأنّة تقتنصها شذرات ساخرة وفي الحنين يمضي متلبساً شعراً متلبساً أحاسيس تنضح كلمات عبارات تحمل كل المعاني متواكبة في قوافل منظومة القافية حيناً... متفلتة ومنسابة في سيالات متناوبة التفاعيل أحياناً، ينساب على وقعها كله أنغام شدوٌ شداه القصيبي بعد قراءته في وجه لندن.

ظل شرح أبي سعيد السكري بعيدًا عن متناول القارئ العربي، وظن كثيرون أنّه ضائع لا محالة، حتى فاجأنا باحثان منقّبان لهما خبرة في التراث القديم هما: الدكتور أنور أبو سويلم، والدكتور محمد الشوابكة، بهذا العمل الثري، فقد عثرا على نسخة فريدة من شرح السكري لديوان امرئ القيس، وهو شرح لم يطلع عليه العلماء المعاصرون، ولم يعلموا بوجوده، وبذلا ثلاث سنوات من العمل الشاق الدؤوب في تحقيق النص وضبطه ومراجعته وتوثيقه، وتمّما الديوان بروايات العلماء الآخرين مما لم يرو السكري. وكشفا عن مائتي بيت جديد لامرئ القيس لم تنشر في الطبعات السابقة من ديوانه. وبذلا جهدًا رائعًا في توثيق شعر امرئ القيس والكشف عن شعره المنتحل، ودراسة رواياته وشروحه، واهمية شرح السكري.

مجموعة قصائد للحلاج من جمع المستشرق الفرنسي لويس ماسينيون . بالأضافة الى قصائد مأخوذة من شعراء سابقين وأخرى قيلت في موته

يضم هذا الكتاب الأعمال الكاملة للشاعر محمد الثبيتي ممثلة في داووينه : (موقف الرمال),(التضاريس),(هوازن),(تهيجت حلماً تهيجت وهماً),(بقايا أغنيات),(عاشقة الزمن الوردي),(أنغام من الصحراء),(بوابة الريح),(قراءات لأحزان شجرة).

أيا رفيقة دربي لو لدي سوى عمري. لقلت فدى عينيك أعماري أحببتني وشبابي في فتوته وما تغيرت والأوجاع سماري منحتني من كنوز الحب أنفسها وكنت لولا نداك الجائع العاري ماذا أقول؟ وددت البحر قافيتي والغيم محبرتي والأفق أشعاري إن ساءلوك فقولي: “كان يعشقني بكل ما فيه من عنف.. وإصرارِ وكان يأوى إلى قلبي.. ويسكنه وكان يحمل في أضلاعه داري ” وإن مضيت.. فقولي: “لم يكن بطلاً لكنه لم يقبل جبهة العار”

قصيدة "سحيم" استعاد القصيبي ملحمة شعرية رائعة من قلب الحكاية والأسطورة، وأعاد من خلالها كتابة هذا الجدال الذي لا ينتهي بين ثنائيات العشق والمحرّم، الحرية والعبودية، كما وضع يده على قاع الروح البشرية في تقلباتها بين النقمة والانتقام. وبذلك أعاد القصيبي ذكرى "سحيم" وأحضره إلى ديوانه بعد أن كان راقداً بسلام في باطن الأرض حيث توارى جسده المعذب بالاحتراق سنة 35 من الهجرة، وذلك بسبب تغزله بنساء عشيرته بني "الحسحاس".

النيل والفرات: "وتمر حلوان الجميلة.. مثل حُلمٍ في المنام، حلوان.. والنيل الذي أهواه والنخل المتوّج بالحمام. حلوان والأيام ناعمة تمرّ عليّ مسرعةً كما عبر الغمام، وأبي وإسطبل الجياد أبي الحنون. أدنو.. فترسو في جبيني ركلة المهر الحرون ، وأغيب في الظلمات حيناً ثم يوقظني ضجيج المعولينْ وأبي يضمّدني ويهمس: إن تكن أنت الأشج فيالسعدك!... يا لسعد بني أمية! يا لسعد العالمين! أأنت الأشج؟! وتختفي حلوان يأخذني فراش الموت، ألمس شجّة كالجمر.. تلسع في الجبين. هوذا الأشج يخبّ نحو المسجد النبوي في عينيه أنوار، وفي شفتيه نار الظامئين هو ذا الأشج يعبّ ماء النبع.. لا يروى، ويسقيه الأساتذة الكرام، شيخ من العلماء.. يسَمعهم ويُسمعهم، ويشرق منه سمت القانتين، حتى إذا جاء المساء تجاوبت في القصر ألحان يردد رجعها الشوق الدفين، ومن الذي اختار القصيدة؟ من كساها اللحن؟ من أغوى قلوب العاشقين؟ ومن الذي يختال حين يسير.. تتبعه العذارى بابتسامات الهيام؟ ومن الذي ناءت ملابسه بما حملت من المسك الثمين؟ ومن الذي؟! ومن الذي؟! يا للأشجّ! يصارع الأهواء، تقهره فيقهرها وفي عينيه أنوارٌ وفي شفتيه نار الظامئين. مات الخليفة!.. عاش!.. مات وعاش!.. مات!.. وما تبدلت المظالم، ما تغيرت المعالم يا إله الصابرين! في كل شبر سطوة المتكبرين.. آثام الخليفة من جديد،... مات الأشج! وما يزال الظلم يرتجل المزيد من الطغاة المبدعين، مات الأشج! وما يزال الظلم ينبض بالحياة، يمشي على رأس الولاة. حاربت وحداك في مهب الريح تحلم بالعدالة يا أمير البائسين، ومضيت وحدك في مهب الريح تحلم بالعدالة يا أمير الحالمين!". غازي القصيبي وموسيقى كلمات تنبعث في رحاب تاريخ تروي قصة الخليفة الأشج، تأتلف المعاني مع الموسيقى، وتبرز المشاهد حية كل تفاصيلها التي سطرتها كتب التاريخ حلوان والأمير والإسطبل وركلة تدمي الجبين، وأمير أشج يضحي خامس الخلفاء الراشدين. سيرة تختصرها قصيدة القصيبي، وقصيدة تبعث في نفس القارئ سيالات من المشاعر، وتأخذه في رحلة عابراً الزمان والمكان، ومخترقاً جدر الأحاسيس ليغرق فيها.

أكتوي بالشعرِ قولاً واحداً دونَ شكِّ الوزنِ أو شَرْكِ الروي دنيوي العشقِ نايٌ مطربٌ إنما شوقي مدادٌ أخروي يا جلال الدينِ لا محسوسَ لي كلُّ ما حولي فضاءٌ معنوي عبداللطيف بن يوسف

ديوان في الشعر الفصيح

للشاعر السعودي جاسم الصحيح، صدر أخيرا ديوانه الثامن، «ما وراء حنجرة المغني» بعد توقف استمر خمسة أعوام. ويضم الديوان الصادر عن الدار الوطنية الجديدة، نحو 30 قصيدة، كان من بينها قصيدته ذائعة الصيت «ما وراء حنجرة المغني»، وهي تربو على 150 بيتا، وبالإضافة إلى الشعر، تميز الديوان، بمقدمة نثرية تحدث فيها الشاعر عن رؤيته للعالم من حوله. ويقول فيها: «إن الشاعر شأنه شأن أي إنسان في رحلته مع الحياة، ولا بد للآخرين أن يعلموا أن وراء ألحانه الجميلة جراحا عميقة شاركت في الكتابة والصياغة والأداء، وليس مجرد قوالب عروضية مملوءة بكلمات خاوية من معانيها». ولد الشاعر السعودي جاسم محمد الصحيح في الأحساء سنة 1964 ويعمل مهندسا في شركة «أرامكو» – السعودية. شارك في المسابقات الشعرية وحصل على الكثير من الجوائز، منها: جائزة أفضل قصيدة من نادي أبها الأدبي مرتين، جائزة نادي المدينة المنورة مرتين، جازة عجمان للشعر ثلاث مرات، جائزة مؤسسة جائزة عبد العزيز سعود البابطين للإبداع الشعري في 1998 عن أفضل قصيدة، جائزة الشارقة لمدة ثلاث سنوات على التوالي، جائزة عجمان للإبداع الشعري لأربع مرات على التوالي، المركز الثالث في مسابقة أمير الشعراء 2007. طبع مجموعة من الأعمال الشعرية، بينها: «ظلي خليفتي عليكم»، «عناق الشموع والدموع»، «حمائم تكنس العتمة»، «أولمبياد الجسد»، «رقصة عرفانية»، «نحيب الأبجدية»، «أعشاش الملائكة». \- جريدة الشرق الأوسط

Poetry

وكأن نزار قباني يعزف سيمفونياته الشعرية على الرصيف فيطرب على وقع كلمات "قالت لي السمراء" كل غادٍ ورائح وكل قصيدة لحناً موقعاً بحروف نزار قباني.

Download http://www.4shared.com/office/x6RFaiL...

شعر

شعر

شعر

النيل والفرات: "أنا أنثى.. أنا أنثى، نهار أتيت للدنيا، وجدت قرار إعدامي.. ولم أر باب محكمتي، ولم أر وجه حكامي، عقارب هذه الساعة كحوت أسود الشفتين يبلعني.. عقاربها كثعبان على الحائط، كمقصلة، كمشنقة، كسكين تمزقني... كلص مسرح الخطوات، يتبعني.. ويتبعني.. لماذا لا أحطمها؟ وكل دقيقة فيها تحطمني... أنا امرأة.. بداخلها، توقف نابض الزمن، فلا نوّار أعرفه ولا نيسان يعرفني..". لإمرأة لا مبالية ينسج حكايات، يودعها قصائده التي تكرس لوناً فنياً اتسمت بها قصائد شاعر رسام.

شعر لتحميل كتاب طفولة نهد لكاتبه نزار قبانى من هذا الرابط http://goo.gl/1J7MUB

The first English translation of recent poetry by the late Mahmoud Darwish, the most important Palestinian contemporary poet "If I die before you, I leave you the impossible."—Mahmoud Darwish, in "Exile" "A brilliant poet—certainly the most gifted of his generation in the Arab world."—Edward Said "I can only hope that the day will soon come, especially in English, when Darwish's night and dream, jasmine and almond blossoms are seen for what they are: the private lexicon of a singular and eternal, timeless voice in the history of human literature."—Fady Joudah Almond Blossoms and Beyond is one of the last collections of poetry that Mahmoud Darwish left to the world. Composed of brief lyric poems and the magnificent sustained Exile cycle, Almond Blossoms holds an important place in Darwish's unparalleled oeuvre. It distills his late style, in which, though the specter of death looms and weddings turn to funerals, he threads the pulses and fragilities and beauties of life into the lines of his poems. Their liveliness is his own response to the collection's final call to bid "Farewell / Farewell, to the poetry of pain."

يروون في ضيعتنا .. أنت التي أرجح شائعةٌ أنا لها مصفقٌ . مسبح وأدعيها بفمٍ مزقه التبجح يا سعدها روايةً ألهو بها وأمرح يحكونها .. فللسفوح السكر والترنح لو صدقت قولتهم .. فلي النجوم مسرح أو كذبت .. ففي ظنوني عبقٌ لا يمسح لو أنت لي .. أروقة الفجر مداي الأفسح لي أنت .. مهما صنف الواشون ، مهما جرحوا وحدي .. أجل وحدي .. ولن يرقى إليك مطمح \\\* لي ميسة الزنار .. والخاصرة الموشح وكل ما فتح في الصدر .. وما يفتح لي ميسة الزنار .. والخاصرة الموشح والخال لي .. والشال لي .. والأسود المسرح وكل ما فتح في الصدر .. وما يفتح أنت .. ويكفيني أنا الغرور والتبجح

قصائد الديوان هي : عقد من الحجارة, الفجر الأحمر, أنشودة الطفل , بحرية, كلمة من ملحمة الوداع,خمسون, الزيارة, خيمة الأهداب, الحروف, أبا سمر, النبوءة,حديث مع البحر, يا فتى الحجارة, ملء عين الزمن, أطفلة الأمس هذي, أطفلة الأمس هذي, يقول البحر, هي و البحر

ما وراءَ (الخمــسينَ) إلا رُفاتُ فتــعالَـيْ لكيْ تَجِيءَ الحيــــــاةُ زمنُ المعـــــجزاتِ وَلَّى، ولكنْ زمنُ الحـــــــبِّ كلُّهُ معجزاتُ! أنتِ يا مَنْ فتحتِ أزرارَ عُمْري فهَوَتْ من قــــميصِهِ، السنواتُ عائدٌ من كـــــهولتي لكِ حتَّى يتـــــلاقَى بنا الفتى والفتـــــاةُ فافتحي البابَ.. ليسَ بالبابِ إلَّا عاشقٌ أَعْشَبَـــتْ بهِ العتبــــاتُ ها أنا مفــــردٌ كـ(ـركعةِ وِتْرٍ) فـ(ـاشفَعيني) لكيْ تَتِمَّ الصــلاةُ

يا مصر هانت و بانت كلها كام يوم نهارنا نادى و نهار الندل مش باين الدولة مفضلش منها إلا حبة شوم لو مش مصدّق تعالَ ع الميدان عاين يا ناس مفيش حاكم إلا من خيال محكوم و اللى حيقعد فـ بيته بعدها خاين اللى حيقعد كأنه سلم التانيين للأمن بايديه و قالـّه همَ ساكنين فين وصلت لضرب الرصاص ع الخلق فى الميادين حتى الجثث حجزوها اكمنهم خايفين يا مصر أصبحنا أحيا و ميتين مساجين فاللى حيقعد فـ بيته يبقى مش مفهوم و اللى حينزل إلهى حارسِه و صاين يا مصر هانت وبانت كلها كام يوم نهارنا نادى ونهار الندل مش باين نهارنا نادى وبايدينا على فكرة والصبح كله فضول راح نعمل ايه بكرة إيده على الباب وخايف يلمس الأكرة ادخل يا أستاذ براحتك و البلد حرة إحنا زهقنا نشوف الصبح من برة ادخل و خرّج بقايا العتمة بالمرة الناس دى حرة و جنود الأمن مضطرة يا صُبح طلعّت روحنا لاجل تيجى ياخىّطالعين نجيبها اهه فى كل حارة و حىّحتى و لو ضربونا بالرصاص الحىّ شوف المداين كدا مفروشة خلق و ضىّ دايما مفجأة و دايما وقتها معلوم الحكم لينا و ليكى الحق يا مداينيا مصر هانت و بانت كلها كام يوم يا صف عسكر بدال الدرع شيلو اتنين 25يناير يا شباب فاكرين ؟ كان فى انجليز و وزير الداخلية تخين كان عنده برضو عساكر زيكم جامدين سابهم يموتو علاوله لمْ سأل فيهمكانو شبهكم أساميكم أساميهم يا عسكرى البهوات اللى بتحميهم ممكن يردو عليك لما تناديهم ؟! يا عسكرى أنا أصلى بس باستغرب لو لاقى تاكل و تشرب .. قوم يا عم اضرب إضرب عشان الوزير من ضربتك يطرب لكن حتشتغل ايه لما الوزير يهرب ؟! أمّا الشديد القوى القادر أبو القادر برميل تلامة نشع على مصر م الآخر لو شافته مِعَدِدَة تكتب أدب ساخر ثابت يقول للهرم يا كابتن اتاخر و لم يزل معتقد إن الهرم حيقوم آدى الحجر و البشر قايلين يا سيد القوم و الدين حيترد ياللى عشت مِدّاين يا مصر هانت و بانت كلها كام يوم نهارنا نادى و نهار الندل مش باين ده حكم أسرة و لا خوفو و لا خفرع و لا وجع بطن يتعالج بزيت خروع عمل مسوجر بعيد عنك و لا يطلع .جربنا فيه كل شىء مَ لقينا شىء ينفع مطلعش بالأدوية جربنا ألف طبيب و لا بعطارة شيوخ ليهم بلح و زبيب و لا بجحفل مغولى و ضرب بالقباقيب عمل مسوجر و سُفلى شغل تل أبيب و شغل أمريكا متغلّف و ختمه عليه ضيف زارنا ياعم من غير دعوة لابس بيه قعد تلاتين سنة مبيقولش قاعد ليه و النية يديها لابنه النابغة بعديه و يقول قضا و قدر بين البشر محتوم قلناله طيب و مين قال القدر معلوم ؟ و ايش عرّفك يا فخامتك بالذى كاين ؟ !يا مصر هانت و بانت كلها كام يوم نهارنا نادى و نهار الندل مش باين

أيها الموتُ... قد صرتَ حقا عجوزا وصِرتَ بلا هَيبةٍ كي تباغتنا في زحام احتفالاتنا بالحياةِ وتنشلَ أرواحنا مثل لصٍّ بئيسٍ متى زادَ شأنا... يزيدُ ضَعَهْ أيها الموتُ... إني أراكَ وَهَنْتَ وما نحنُ إلا كما كُنتَ تعرفنا: بشرا ضُعفاءَ وفانينَ...

تراودني حرب خلقت لأجلها تدور رحاها بين خلمي وواقعي معي أولياء الحرف من كل ملة أخوض بهم (طروادة) من وقائعي معي لهب الأسماء .. أسماء فتية من النار, قد عبأتهم في مدافعي معي (عروة) مستوحدًا عبر عزله تبرأ فيها من إله المنافع

:إحساسًا بنفصه يودّعُ النهر منبعه ويبدأ حياته الحافلة :إحساسًا بكماله يعانق النهر مصبَّه وينهي هذه الحياة القصيدة تفعل الأمر ذاته

لولا الطلليُّ لما حدث الشعرُ فلابد لكي تفتح عينيها الواسعتين قصيدة أن يحترق الأزرق في الأفق وأن تنتقل بيوتٌ للريح وأن يكتظ القلب خسارات وهو يرى الأحباب تطيش بهم في السفر الوحشيّ مسافات عمياء بعيدة صدر للشاعر محمد عبدالباري ٤ دواوين: مرثية النار الأولى ٢٠١٣ كأنك لم ٢٠١٤ الأهلة ٢٠١٦

النيل والفرات: "أتذكرين صبياً عاد مكتهلا، مسربلاً بعذاب الكون.. مشتملا؟ أشعاره هطلت دمعاً.. وكم رقصت، على العيون، بحيرات الهوى، جذلا، يا أمُّ جرح الهوى يحلو.. إذا ذكرتْ روحي مرارة شعب يرضع الأسلا، يفدي الصغار بنهر الدمِّ.. وقدسنا، مالي أقلّب طرفي.. لا أرى رجلا؟! أرى الجماهير.. لكن لا أرى الدُوَلا، أرى البطولة.. لكن لا أرى البطلا، لا تذكري لي صلاح الدين لو رجعتْ أيامه.. لأرتمي في قبره خجلا، أين الكرامة.. هل ماتت بغصتها؟ أين الأباء.. أملّ الجبن فارتحلا؟ عجبت من أمة القرآن كيف غَدَتْ، ضجيعة الذلّ لا ترضى به بدلا، أسطورة السلم ما زلنا نعاقرها، يا من يصدّق ذئباً صادق الحملا! حمامة السلم.. حلمي أن أقطعها، وأن أعود بصقر يقنص الوجلا، "شارون" نحن صنعناه بخِشْيَتِنا، كم خشية صنعت من فأرة جبلا، تعملق القزم لما قُزّمت قمم، واستنسخت نملة من ذعرنا جملا، هات الفؤاد الذي ثار اليقين به، واقذف بي النصر.. أو فاقذف بي الأجلا". للشهداء مساحة في قلب الشاعر، في فؤاده، في أحاسيسه، انبتت من وحيهم معاني.. عبارات.. وقصائد، تطوف الأركان معلنة موت ذلّ وولادة كرامة، كان ثمنها دماءهم التي بذلوها في سبيل حق سلب، وقضية هي رهن عبث العابثين. ففي زمن الانسحاب من مواقع المسؤولية، وفي زمن نُقِضَت فيه العهود والوعود، يسترسل القصيبي، وبكلمات المحبطين، وبصرخة الموجعين، وبسخرية المستهزئين، يسترسل شعراً، قصائد، هي نفثة ألم، وهي شهادة حق، وهي نذيرٌ لهؤلاء الذين امتهز الصمت والانسحاب في حين كان عليهم الكلام والعمل.

النيل والفرات: دموع تنهمر، وقلوب تنفطر، ومشاعر متباينة تستعر... فالقصيبي يرسل أحاسيسه كلمات تنتظم وقعاً متناغماً، خزين النبرات، وكأن شعره يبكي طفلاً لم تمهل براءته، طهارته، وقبل كل شيء طفولته، رصاصات غدر اخترقت صدر الإنسانية في صدره.

إلى الشرق خذني.. إلى الأزلي الذي منه يولد كل أزل ومن كل ما في كتاب الحضارة.. أرجوك خذني إلى المستهل.. إلى لغة برقها ببروق الملائكة القدماء.. أتصل.. إلى الوحي.. حين تنهد فرق خفيف السماء المجاز.. الجلل.. إلى الفن.. يوم مشت في رماد الحقيقة عاطفة.. فاشتعل

بعدما ضمّت نوفل إلى لائحة إصداراتها الإرث الأدبيّ للشاعر الأكثر شعبية في العالم العربيّ، نزار قباني، الذي قاربت قصائده مجالات مختلفة مثل السياسة والوطنيات ولا سيّما الحبّ والمرأة، تقوم بإصدار دواوينه الفرديّة في حلّة جديدة عصريّة، تحيّةً وتقديرًا لشاعر الحبّ والمرأة، شاعر بيروت ودمشق، شاعر الحلم والثورة ... نزار قباني - وُلد "شاعر الحبّ والمرأة" عام 1923 في أسرة دمشقيّة عريقة. درسَ الحقوق في الجامعة السوريّة. وفَور تخرّجه منها عام 1945، انخرط في السلك الدبلوماسيّ وأمضى فيه قرابة العقدَين، متنقّلًا من عاصمة إلى أخرى ومنفتحًا على ثقافات مختلفة. بعد نشر ديوانه الأوّل "قالت لي السمراء" في العام 1944، تنوّعت مؤلّفاته بين شعر ونثر وسياسة. وكان إصدار كلّ منها، في كلّ مرّة، أشبه بهبوب عاصفة في العالم العربيّ. لمع عدد من قصائده بأصوات نخبة من المطربين، من أم كلثوم إلى فيروز وماجدة الرومي فكاظم الساهر. شكّل نزار قبّاني علامة فارقة في كلّ ما ألّف، ورغم المآسي الشخصيّة التي ألمّت به، بقي يحلم ويحبّ ويثور ويكتب حتّى الرمق الأخير. توفّي في لندن عام 1998، ودُفن في مسقط رأسه دمشق.

"بعدما ضمّت نوفل إلى لائحة إصداراتها الإرث الأدبيّ للشاعر الأكثر شعبية في العالم العربيّ، نزار قباني، الذي قاربت قصائده مجالات مختلفة مثل السياسة والوطنيات ولا سيّما الحبّ والمرأة، تقوم بإصدار دواوينه الفرديّة في حلّة جديدة عصريّة، تحيّةً وتقديرًا لشاعر الحبّ والمرأة، شاعر بيروت ودمشق، شاعر الحلم والثورة. نزار قباني - وُلد ""شاعر الحبّ والمرأة"" عام 1923 في أسرة دمشقيّة عريقة. درسَ الحقوق في الجامعة السوريّة. وفَور تخرّجه منها عام 1945، انخرط في السلك الدبلوماسيّ وأمضى فيه قرابة العقدَين، متنقّلًا من عاصمة إلى أخرى ومنفتحًا على ثقافات مختلفة. بعد نشر ديوانه الأوّل ""قالت لي السمراء"" في العام 1944، تنوّعت مؤلّفاته بين شعر ونثر وسياسة. وكان إصدار كلّ منها، في كلّ مرّة، أشبه بهبوب عاصفة في العالم العربيّ. لمع عدد من قصائده بأصوات نخبة من المطربين، من أم كلثوم إلى فيروز وماجدة الرومي فكاظم الساهر. شكّل نزار قبّاني علامة فارقة في كلّ ما ألّف، ورغم المآسي الشخصيّة التي ألمّت به، بقي يحلم ويحبّ ويثور ويكتب حتّى الرمق الأخير. توفّي في لندن عام 1998، ودُفن في مسقط رأسه دمشق. "

" تُحبّني " ! الجملة الجوفاء ذاتُها .. " تحبني " !! اللفظة البلهاء ذاتها .. " تحبني " !! النغمة القديمة التي بها دوختني أوّل ما عرفتني .. أضعتُ إحساسي بها فلم تعد تهزّني ..

ِكنتُ سأرمّم كلّ الغيماتِ المصدوعة، وأعيدُ النغمة التّائهة إلى أغنيتها، وأعلّق الله على كلّ النوافذ.. لكنّ الأفق لم يحتشدْ في يدي ُهذه نافذتي مأخوذةٌ بك أيها الخارج ْهاتِ آلامَكَ وادخل.

دعيني أترجم بعض آلام المقاعد وهي ترحب فيكِ .. دعيني ، أعبرُ عما يدور ببال الفناجين ، وهي تفكر في شفتيكِ .. وبال الملاعق ، والسكرية .. دعيني أضيفكِ حرفاً جديداً .. على أحرف الأبجدية .. دعيني أناقضُ نفسي قليلاً وأجمعُ في الحب بين الحضارة والبربرية .. وما بين فصل الخريف ، وفصل الشتاءْ هنالكَ فصلٌ أسميهِ فصلَ البكاءْ تكونُ به النفسُ أقربَ من أيّ وقتٍ مضى للسماءْ ..

من نحن غير الأسماء والصور والذكريات والتفاتٌ لا هو يعود بنا ولا نحن ننجو به، هذا ما اشتغل عليه محمد التركي منذ الأغاني التي بيننا 2017 م. لكن محمد التركي في ديوانه الجديد والذي يحمل عنواناً لافتاً «قسم المفقودين» 2023 م بلغة فاتنة مطواعة تتّسع لكل هذا القلق الوجودي قلّب الأمر من كل الزوايا فلم يجد مخرجاً، ولن يجد. في البدء لا أعلم حقَّاً هل ارتباط الشعر بالزمن ارتباطٌ وجوديٌّ، حيث يغمس الشاعر يديه في نهر هذا الوجود الخارجيّ مذ كان ماضياً، إلى أن يحاول القبض عليه في لحظة «الآن» إلى أن يُراهن عليه - إن استطاع - مستقبلاً كرؤيا تتخطّى الزمن وتتبنّاه. يقول المتنبّي: أريد من زمني ذا أن يبلّغني ما ليس يبلغهُ من نفسه الزمنُ الأمر في ظنّي ليس غنائم شخصية ناجزة، بل هو المعركة الكبرى أمام الشعر. كيف للشعر أن يدخل غابة الزمن هذه وينجو ـ أقصد على مستوى الفنّ - هل يُراهن الشعر على الزمن؟!.. على سبيل المثال تُراهن الرواية بشكلٍ أكبر على المكان وتنطلق منه. أتذكّر الآن دراسةً في «المنور» وهي مبادرة بحثية، كانت الدراسة تتحدّث عن « سيرة المكان في الرواية السعودية « للقاص عبد الله ناصر بحيث تناقش هذا الارتباط الخاص بين الرواية والمكان تشبّثاً وإقصاءً وانعكاسات ذلك على فنّ الرواية. هل للشعر أن يعبر النهر؟! في ديوان «قسم المفقودين» سنجد إذا ما تأمّلنا بقدرٍ كافٍ أنّ مأزق الإنسان الحقيقيّ هو هذا الزمن. محمد إبراهيم يعقوب

مقدمة الكاتب: علاقتي بطرفة قديمة إنها تعود إلى ثلاثين سنة مضت حين وجدتني اهتم بهذا الشاب الغرير العابث، اللاهي اللامبالي، المتوقد الشاعرية توقد عواطفه، فأقوم ببحث قصير عنه في أول عهدي بالبحث الجامعي. وبقيت الصورة مرتاحة في زاوية من زوايا نفسي، أفيء إليها بين الحين والحين لأقبس منها حكمة في بيت من تلك الحكم العفوية التي عمرت بها معلقته. والآن، حين عدت إلى طرفة بعد تجربة حياتية طويلة وكسب ثقافي راكمته الأيام بطبيعة تواليها، وعمق فكري تورثه حنكة التقدم في العمر، وجدتني أقدر على فهم الشاب الغرير وكشف الكثير من مملامح الرعونة التي يمكن أن ننعت بها سلوكه في حياته وفي علاقته بالآخرين، وهي رعونة تجعلنا نعجب بعنفوانه وكبره، ونأسف لقصر نظره وقلة درايته، رعونة كلفته حياته.

هذه ترجمة لديوان الأسرار والرموز للشاعر الفيلسوف محمد إقبال، وهو معروف لدى القراء العرب من دارسين ومثقفين وغيرهم، نظرا لما كتب حوله من دراسات متنوعة تناولت شخصيته وشعره وفلسفته، ونظرا لترجمة أشعاره وما كتب من أبحاث فلسفية إلى اللغة العربية. وقد كان من حظ إقبال أن يبدأ عالم كبير وأديب قدير هو الدكتور عبد الوهاب عزام بترجمة أشعار إقبال، ومقتطفات من كتاباته الفلسفية إلى اللغة العربية في فترة مبكرة، وأن يلتقي بإقبال في القاهرة، ويقدمه لقراء العربية، ثم يسافر عزام إلى باكستان، وهناك يعكف على ترجمة بعض دواوين إقبال ترجمة شعرية، وكان من بين الدواوين التي ترجمها ديوان الأسرار والرموز، وهو الديوان الذي نقدم هنا ترجمته النثرية كاملة لقراء العربية.

رابط التحميل: http://www.waqfeya.com/book.php?bid=8406

وحين تعانقُ سيدةً في الخيالِ توضَّأْ بصوتِ الكمنجة واغْسلْ من الروحِ أمنيةً ثمّ طشّ على الوقت زهرًا خفيفًا وكثّفْ به مسرحك وحين تغادرُ نحو المتاهةِ خذْ قبلةً من عيون الجميلة ملءَ النهار، ولا تخشَ أن تذبحكْ

تُسامرُ الليلَ، تشجو إذْ يُسرُّ لها: أخافُ يمحو ظلامي شُرفةَ البدرِ لا تأْسَ يا ليلُ! منذُ اليوم أَكتبُني شعرًا يُضيئُكَ حتى آخر الدهرِ تعالَ نبتكرُ الأحزانَ أخيلةً لكي نُروّضَ خيل الواقعِ المُرِّ ونبتني لغةً نحيا بها جُمَلًا مُمَوسقاتٍ ببيتٍ في رُبى الشعرِ

مهلاً فليس مخلّص هذا الذي لا ينزف

ديوان طفل الرعاة للشاعر العراقي زين العابدين المرشدي. قدم ديوانه الشاعر الكبير أدونيس قائلًا: أنت تكتب الشعر وتبتكر زمنك شعريًا على نحو أجمل وأعلى وأغنى مما كنت أكتبه عندما كنت في سنك.

مجموعة شعرية للشاعر "عدنان المناوس" صدرت عام 2022 عن (دار منشورات كلمات للنشر والتوزيع) بالشراكة مع (خيمة المتنبي) بالأحساء التي يشرف عليها الشاعر "جاسم الصحيح".

تعالَ معي كي نُجادلَ هذي الحقيقة أو ينبت العمر من حجر، كان (سيزيف) يحمله، ثم فلقه العشق في ألف أسطورة بالسماء، وعاد بطوق الحمامة (يحزم) غيم! تعالَ نشذّب حواف الحكايا القديمة من (عروة) الحب حتى (سحيم). وقل ما نطيقُ من النار، ألسنةً، ثم غن الصبا، والصبابة، واشهد بأن المحبة في آخر الأمر تغدو عبودية ثم تبدو اختيارًا وتمضي بأسبابها للغوامض، تدعو النقائض للاستراحة من قلق حارق ثم تكبر.. تيم

بدون اسباب تعال نروح ما نرجع ونتألم ونتوجع وتنساني وانا انساك وننسى إننا اصحاب نصير اغراب عشان القاك من ثاني واكون اشجع واقول انا انخلقنا احباب

في البيت وليس فيه، وعنه وليس بعيدا عنه. من قَماري المنجرة وغزلان المطبخ حتى بُنيّات الحشى والقلب. عن الأعين بوصفها منازل، وإغماضاتها بوصفها أعشاشًا وعرازيل. عن البيت نبتةً بالكاد تنمو، وعنه نارًا وحبيبةً وثوبًا وراحلة. ما صلة القوارب بالنوافذ والأبواب؟ وتأبير النخيل بخرْف المحار؟ كل ذلك وأكثر في المجموعة الشعرية الثالثة لحيدر العبدالله.

كَمِثلِ الليلِ ننبضُ بالحكايا وكالنّجماتِ مهنتنا السّطوعُ أنا المنفيُّ منكسرًا بحزني وأنتِ البيتُ والوطنُ الوديعُ

أنا المُغَنِّي.. نشيجُ الرّيح أغنيتي رتَّبتُ أشتاتَ هذي الرّيح أنساقا أنا القصيدةُ.. ألقيها.. تَحُزُّ فمي.. تفيضُ من ضلعيَ المكسور إرهاقا رأيتُ حزناً كثيراً شجَّ قَافيتي إليكِ نزفاً يخطُّ الآن أورَاقا رأيتُ نِصفاً مليئاً فاسمعي وتَري يبكي ولكن يغنّي لحنَ ما لاقى..

هنا بعضٌ من ملامح تلك الطفلة التي ما زال للذاكرة القديمة عبقها الخالص في روحها، وما زالت مغروسة بها كل التفاصيل المتناثرة على حدود الذاكرة كشتلات في حقل واسع ممتدة بامتداد البصر، وبعد كل تلك التجارب المريرة، لم تعد الدرابزين الخشبية بطول قامتها، ولم تعد السماوات رحبة بما يكفي لتسع أحلامها الكبيرة.. ثمانيةٌ وعشرون عامًا وما ينفك صوت الأمس يرنُّ صداهُ في أقاصي روحها، وما تزال رائحةُ التراب الرطب على راحتها كوشم أبديٍّ. لن تكبر.. لن تدع الحكايات تسلك وجهتها الأخيرة ناحية النسيان. ستظل كما كانت طفلةً صغيرةً بقدر هذا الوجع الكبير.

أودعتهم مطمئنا نحو فرحتهم و عدت من فرحتي كي أرتدي حزني كأنما الليل من صدري تعلم أن يكون سترا لما يخفى عن العلن و لست أدري بهذا الدمع أمسحه أم أنه سال من عيني ليمسحني

كلمة الناشر لم يبقى في أعمارنا شجر نعانق في محبته السحاب ماذا يقول الجذر في ذكرى و شائجه العريقه بالتراث ؟؟ طاهرة التبرج و الحجاب ثم اثنينا فكرة عرجاء تعضدها الأسنة و الحراب نحن الذين تبرأت منا حيقيقتنا القديمة منذ زيقنا العلاقة بين مزمار وناب جئنا الي الدنيا لنملأها اراجيحا تهدتهد روعها المنحوت من شبح الذئاب جئنا ... لنفتح كوة للبدر في ريش الغراب و تعثرت في دربها المرصوف بالقدر الشقي جميع هاتيك الرعاب الفهرس من اسماء القصائد التي يضمها الكتب القلق .. بصفته صلاة الهدية الملغومة المرايا المشوهة سبايا في قافلة الحيرة حفنة ريش من جناح ملاك قبلة ناقصة عاصفة تحتضر جماح حنين الي القصيدة الأولى رحلة في جرح احلام عروس الجبال كوسوفا ) ... غربان على نعش هابيل من إصدرات الشاعر ظلي خليفتي عليكم ( الطبعة الأولي ) عناق الشموع و الدموع حمائم تكنس العتمة رقصة عرفانية اولمبياد الجسد نحيب الأبجدية

وأسفلَ... أسفلَ... كانت خطى الأشقياءِ تُقرّح ظهر الرصيف ولا ظلّ يُؤنس خطوة ساعٍ ولا زهو في النفْس ينمو بماء الغناءِ وكان الهواء مريضًا ينوسُ بلا أملٍ في الشفاءِ فحتّى دعاء العجائز ما عاد يعرف دربَهُ نحو السماء ولم يبق في النفس مُتّسعٌ لاستضافة أمنيةٍ عابرَهْ هناك، مضى الشاعر الحقّ وحدَه كأنّه حبّة قمحٍ لها شغلها في التراب تداويه من حكّة الملح تدفع عنه زكام السيول وتفرك بالشمس جلدَه بلا صحبةٍ أو رفاقٍ مضى يبذر العزم في الأنفس الخائرَهْ

حيدر العبد الله شاعر سعودي أحسائي حصل على لقب أمير الشعراء في الموسم السادس من المسابقة \[1\] ليكون الشاعر الأصغر والسعودي الأول الذي يحصل على اللقب \[2\]\[3\]. وُلد العبد الله في مدينة العمران بالأحساء عام 1410 هـ / 1990م \[3\]، وحصل في مسيرته الشعرية على عدة جوائز كبردة شاعر شباب عكاظ لعام 2013 \[3\]، وتلقى بذلك تكريماً من الأمير خالد الفيصل أمير منطقة مكة المكرمة \[4\].

الديوان الأول للشاعر سعد بن جابر بن علوش الهاجري