الحنين إلى السماء: ظاهرة التحولات الفكرية نحو التوجه الإسلامي في مصر" للكاتب هاني نسيره يمثل الكتاب في الأصل أطروحته لنيل درجة الماجيستير من جامعة القاهرة، ويلح الكتاب على أزمة الأيديولوجيات العلمانية في ملء الأبنية المعنوية للدين في نفوس العديد من النخب والجماهير، وعلى فشل ما يدعوه بتيار التراثية العدمية أو ذبح التراث الذي يسعى لتجاهل وإقصاء الدين كلية من المجال العام، وصعود ما يسمى مفكري التخوم أو الأعراف الواقفين بين أيديولوجيات فكرية متنوعة. كما يناقش الكتاب مسألة التحول المضاد ويلح الكتاب على التعاطي المعرفي مع مسألة التحول بعيدا عن التحيز الأصولي الإسلامي أو التحيز العلماني المضاد، مؤكدا أن كثيرا من التحولات التي تمت في اتجاه التوجه الإسلامي، والديني، لم تكن تحولات كاملة وكلية ولكن كانت تحولات مشتبهة وتوفيقية في الغالب وكانت سمة التحولات التوفيقية هي الغالبة على المسار الفكري والنهضوي في النصف الأول من القرن العشرين مع طه حسين ومنصور فهمي ومحمد حسين هيكل وأحمد حسن الزيات وعباس محمود والعقاد. \— نبذة الناشر: شغلني موضوع التحول ببعدَيْه، التفسيري والتأثيري، تفسير كيف يتحوَل فردٌ أو جماعةً إلى مذهب فكريّ مضادٍّ لمذهبه السابق، وكيف ينقلب مفكّر على قناعاته السابقة ويكون من أكبر الناقدين لها، وماهي مسافات التحوّل وأنواعه: حيث لاحظنا أنّ التحوّلات ليست كلها واحدة، بل أنّ هناك التحوّل الكلي كما أنّ هناك التحوّل الجزئي، وبينما تتضح بعض التحوّلات يظلّ بعضها الآخر تحوّلاً مشبهاً يصعب الحسم به، كما تختلف درجتها وإتجاهها، فقد يأتي التحوّل على المستوى الفلسفي والمثالي، بينما يأتي تحوّل آخر فكرياً ملتجماً بالواقع وساعياً إلى تغييره، كما تختلف أولويّات خطاب التحوّل - ربّما حسب دوافعه ومرجعياته - عن خطابٍ تحوّل آخر. وقد لاحظنا أنّ ظاهرة التحوّلات قد نشطت بشكل كبير في النصف الثاني من القرن العشرين، على مستوى العالم العربي والإسلامي، على كلّ المستويات وخاصة تحوّلات العديد من المفكرين والكتاب ذوي التوجّهات العلمانيّة نحو التوجّه الإسلامي، وتبنّيهم التصوّر الإسلامي الشامل للوجود والحياة والإجتماع، وهو ما تزايد خاصة، بعد هزيمة الخامس من يونيو سنة 1967م وفشل الأيديولوجيا القوميّة العربية وأنظمتها الثوريّة الحاكمة والغالبة - حينئذ - في الوفاء بوعودها على مختلف الصعد، سواء منها ما يتعلّق بالصراع العربي الإسرائيلي، أو تحقيق الوحدة، وكذلك فشل التجارب الوحدويّة التي أقامتها أو سعت إلى إقامتها، وهو ما ترافق مع ما يُعرف بالصحوة الإسلاميّة في السبعينات من القرن العشرين، حيث تبلورت الفكرة الإسلامية وعادت لها الغلبة على مستوى النخب والقوى والحركات الإجتماعيّة في الآن نفسه.