رابط التحميل: http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3038

النيل والفرات: إن الشعر فكر ينبض، وعاطفة تختلج، وروح تدب في الأشياء، فتبعث فيها الحركة والحياة، وتنزع منها أسباب الجمود، فتحيلها خلقاً جديداً آخر، هو بعض آثار الفكر والعاطفة إذا رفدتهما الروح... والشعر في تراث كل أمة، صوت من أصوات وجدانها الاجتماعي المتجدد، ما تزال تعمل في الدربة وتجمع له من فنون التهذيب، حتى لكأنها تحسن بأن فيه سر من أسرار بقائها، وناموساً من نواميس وجودها المتسامي .. وشعر حسان في تراث أمتنا، تاريخ من تاريخها، وكنز من كنوزها..! لولا أن ما كان بين أيدى الناس من ديوانه، لا يعدو أن يكون أكثره محرفاً مصفحاً، قد مسخ أقبح المسخ، فلا تكاد نفسك تركن في بين صحيح، يمكن نسبته إلى شاعره. وانطلاقاً من مدى حاجة هذا الشعر للتحقيق ولدراسته، فقد تجرد المحقق "عبد الرحمن البرقوقي" لقراءة حسان دراسته في البيئة المكانية والزمانية في تاريخ الأدب العربي، وقدم بعد ذلك شرحاً لديوان حسان، شهد له بسعة الإطلاع، ودقة الفهم، ووضوح الرؤية، في أسلوب فذ بليغ، قل نظيره في تاريخ الشروح اللغوية والبيانية.

جميل بن معمر هو جميل بن عبد الله بن مَعْمَر العُذْري القُضاعي"ويُكنّى أبا عمرو (ت. 82 هـ/701 م) شاعر ومن عشاق العرب المشهورين. كان فصيحًا مقدمًا جامعًا للشعر والرواية. وكان في أول أمره راويا لشعر هدبة بن خشرم، كما كان كثير عزة راوية جميل فيما بعد. لقب بجميل بثينة لحبه الشديد لها.

يضم هذا الكتاب بين دفتيه كل ما وصل إلينا من شعر (الإمام الشافعي) هذا الشعر الذي يتسم بالسمة الأخلاقية؛ ولا غرابة في ذلك فهو العالم الفقيه الحافظ المحدث؛ الذي شغلته العلوم القرآنية والدينية عن سواها إلا ما جاء صاباً في الناحية الخلقية أو جانب الدعاء والابتهال أو مورداً حكمة أو مثلاً. وهكذا فإن شعر الشافعي ذو طعم ورائحة يختلفان عن شعر الشعراء الآخرين التقليديين... إنه شعر رجل الدين الذي يقول الشعر ناصحاً موجهاً مؤدباً، ولذا فقد قال الشعر مفتخراً بمقدرته على القريض غير أن الشعر في نظره يزرى بالعلم. ومع ذلك فقد جاء شعر الشافعي في أغراض متعددة تنبع من أفكاره، الداعية إلى الله جلّ جلاه، ورسوله صلى الله عليه وسلم، وقد وسمت قصائده بسمة السهولة والبساطة في التعبير والأسلوب.

يحتوي ديوان أبي فراس على الغزل والفخر والرثاء والوصف والحكم والعواطف المختلف، بالإضافة إلى الروميات التي نظمها وهو أسير في بلاد الروم وقد ضمنها خلجات نفسه، وحزنه، وفخره بماضيهن وحنينه إلى أمه، وعتبه على ابن عمه سيف الدولة الذي ماطل في افتدائه، حتى قيل: لولا الأسر لما كانت الروميات تلك الخوالد في الشعر الوجداني العربي.