Tome spausdinama reikšmingiausi žymiojo lenkų romantiko A. Mickevičiaus lyrikos kūriniai ir baladės, pasaulinę šlovę pelniusios poemos „Konradas Valenrodas“, „Vėlinės“ ir „Ponas Tadas“. Šiems kūriniams, kaip ir visai A. Mickevičiaus poezijai, būdinga revoliucinė-demokratinė dvasia, gilus patriotizmas, glaudžios sąsajos su lietuvių folkloru, didelis poetinis meistriškumas. TURINYS LYRIKA Miesto žiema. Vertė Eugenijus Matuzevičius ... 7 „Mes įžvelgėm seniai į praeities gelmes...“ Vertė Aleksys Churginas ... 9 Prisiminimas. Sonetas. Vertė Justinas Marcinkevičius ... 10 Daina („Vainikais galvas vainikuokim...“). Vertė E. Matuzevičius ... 11 Odė jaunystei. Vertė E. Matuzevičius ... 12 Filaretų daina. Vertė A. Churginas ... 14 Skiriama K... fon D... Vertė E. Matuzevičius ... 16 Improvizacija, skirta E. Sledzejevskai. Vertė E. Matuzevičius ... 17 Skiriama M. Vertė A. Churginas ... 17 Skiriama... į albumą. Vertė Alfonsas Maldonis ... 19 [Į Liudvikos Mackevičaitės albumą]. Vertė A. Maldonis... 19 Į S. B. albumą. Vertė E. Matuzevičius ... 20 Keleiviai. Į E. Holovinskos albumą. Vertė E. Matuzevičius... 20 Jūreivis. Iš Z. albumo. Vertė E. Matuzevičius... 21 Pasipiršimas. Vertė Vytautas P. Bložė ... 21 Netikrumas. Vertė V. P. Bložė ... 22 Skiriama D. D. Elegija. Vertė E. Matuzevičius ... 23 Skiriama D. D. Vertė E. Matuzevičius ... 24 Miegas. Vertė Vladas Šimkus ... 25 Pokalbis. Vertė A. Maldonis... 26 Apmąstymai išvykimo dieną. Vertė E. Matuzevičius ... 26 Mano draugei. Vertė E. Matuzevičius ... 28 Mano bičiulės nepažįstamai sesei. Vertė A. Maldonis ... 29 [Kai paukščiai išskrenda...]. Vertė E. Matuzevičius ... 29 Skiriama... Alpėse, Špliugene, 1829. Vertė Kazys Binkis ... 30 Vienatvei. Vertė A. Maldonis ... 31 [Ak, tie medžiai jau pražydo... Piligrimo daina]. Vertė V. P. Bložė ... 31 Pulkininko mirtis. Vertė Eduardas Mieželaitis ... 32 Ordono fortas. Adjutanto pasakojimas. Vertė Just. Marcinkevičius ... 33 Exegi munimentum aere perennius... Iš Horacijaus. Vertė E. Matuzevičius 37 [Sargybinių lydimą grabą eglinį...]. Vertė A. Churginas ... 37 [Į ežero vaiskią mėlynę...]. Vertė A. Churginas ... 38 [Kai kūnas lyg lavonas...]. Vertė V. P. Bložė ... 39 [Ašaros mano...]. Vertė A. Churginas ... 40 SONETAI Vertė Just. Marcinkevičius I. Laurai ... 43 II. „Mąstau balsu arba kalbu nei šį, nei tą...“ ... 43 III. „Ir išvaizda kukli, ir žodžiai paprasti...“ ... 44 IV. Pasimatymas miške ... 45 V. „Visi tiktai išjuoks mane su tavimi...“ ... 45 VI. Rytas ir vakaras ... 46 VII. Iš Petrarkos ... 47 VIII. Nemunui ... 47 IX. Medžiotojas ... 48 X. Palaiminimas. Iš Petrarkos ... 49 XI. Rezignacija ... 49 XII. Skiriama... („Žiūri man į akis ir dūsauji slapta...“) ... 50 XIII. „Belaisvis, o vienok džiaugiuosi vergija...“ ... 51 XIV. „Mieloji, dangiškų glamonių atmintis...“ ... 51 XV. Laba diena ... 52 XVI. Labanakt ... ... ... 53 XVII. Labas vakaras ... 53 XVIII. Skiriama D. D. Vizitas ... 54 XIX. Vizituojantiems ... 55 XX. Atsisveikinimas. Skiriama D. D... 55 XXI. Danaidės ... 56 XXII. Ekskuza ... 57 KRYMO SONETAI Vertė Vincas Mykolaitis-Putinas I. Akermano stepės ... 61 II. Jūros tyla ... 61 III. Plaukimas ... 62 IV. Audra ... 63 V. Kalnų vaizdas iš Kozlovo stepių ... 63 VI. Bachčisarajus ... 64 VII. Bachčisarajus naktį ... 65 VIII. Potockos kapas... 65 IX. Haremo kapai ... 66 X. Baidarai ... 67 XI. Alušta dieną ... 67 XII. Alušta naktį ... 68 XIII. Čatyrdahas ... 69 XIV. Piligrimas ... 69 XV. Kelias ties Čufut Kale praraja... 70 XVI. Kikineiso kalnas ... 71 XVII. Balaklavos pilies griuvėsiai ... 71 XVIII. Ajudahas ... 72 BALADĖS IR ROMANSAI Snieguolė. Vertė E. Mieželaitis ... 75 Romantika. Vertė E. Mieželaitis... 77 Svitezis. Vertė V. Šimkus... 80 Svitezietė. Vertė E. Matuzevičius ... 87 Marilės kalnelis. Vertė E. Matuzevičius ... 92 Bičiuliams. Siunčiant baladę „Patinka“. Vertė A. Maldonis... 96 Patinka. Vertė V. Šimkus ... 98 Ponia Tvardovska. Vertė E. Mieželaitis... 103 Pasala. Vertė V. P. Bložė... 107 Trys Budriai. Vertė E. Mieželaitis ... 109 Bėgimas. Vertė A. Churginas... 111 POEMOS KONRADAS VALENRODAS. Vertė V. Mykolaitis-Putinas... 119 VĖLINĖS Vertė Just. Marcinkevičius Vaiduoklis ... 183 II dalis ... 188 IV dalis... 208 Reginys. I dalis ... 251 III dalis... 269 Lietuva. Prologas ... 274 I veiksmas I scena ... 280 II scena. Improvizacija ... 298 III scena ... 308 IV scena. Namas netoli Lvovo ... 319 V scena. Kunigo Petro celė ... 322 VI scena ... 326 VII scena. Salonas Varšuvoje ... 330 VIII scena. Ponas senatorius ... 339 IX scena. Vėlinių naktis ... 370 III dalies fragmentai Kelias į Rusiją ... 379 Sostinės priemiesčiai ... 384 Peterburgas ... 386 Petro Didžiojo paminklas ... 392 Kariuomenės peržiūra... 395 Oleškevičius ... 409 Draugams rusams ... 415 PONAS TADAS Vertė V. Mykolaitis-Putinas, Just. Marcinkevičius Pirma knyga. Namų ūkis ... 419 Antra knyga. Pilis ... 449 Trečia knyga. Me...
Author
To a Pole, the name Adam Mickiewicz is emblematic of Polishness and greatness. What Homer is to the Greeks, or Shakespeare to the English, Mickiewicz is to the Poles. He is a cultural icon, a name inextricably connected with Polish literature and history, and one mentioned with pride. Mickiewicz stands out in the consciousness of Poles both as a man of letters and a political leader. Despite his unquestionable status and fame, however, much of Mickiewicz's biography is shrouded in mystery. Even the generally accepted date of his birth, December 24. 1798, is uncertain, since it hasn't been determined whether it refers to the Gregorian or the Julian calendar. Nor has it been established conclusively whether Mickiewicz was born in Nowogrodek or at Zaosie, a mile or so apart. Many biographical facts, particularly those pertaining to his relationships with women, were deliberately obscured to preserve a flawless public image of the poet. Likewise, his interest in mysticism and involvement in mystical cults tended to be minimized, especially during the years of Communist rule in Poland when the official line was to shun spirituality of any kind, not to expose the poet to ridicule. Mickiewicz's son. Władysław, can be held partially responsible for this state of affairs, but he is not the only one. Having gained control of his father's papers after the poet's death, Władysław Mickiewicz destroyed various documents which might have potentially tarnished his father's public image. Likewise, many critics and scholars tended to overlook significant facts in the poet's biography, as well as significant themes and issues in his writing, to sustain the idealized view of Mickiewicz as a Polish national bard. This tendency to carefully "whitewash" Mickiewicz is hardly surprising. Born three years after the final partition of Poland, Mickiewicz became a spiritual leader of the Polish nation. An ardent patriot, he animated the Polish national spirit through his poetic, dramatic and political writings, providing hope and spiritual sustenance to Poles under the Russian, Prussian and Austrian rule, as well as to the many exiles, particularly the emigré circles in Paris, where he settled in 1832. Given the history of Poland and the long streak of political oppression and subjugation, the need for heroes and the idealization of Mickiewicz as a leader are perfectly understandable. Yet already in the 1930s, there were critical voices against the bowdlerization of Mickiewicz's work (since some editions of his works eliminated the more racy passages) and objections were raised against the cover-up in renditions of his biography. The prominent critic, Tadeusz Boy-Źieleński, for instance, in his work "Brązownicy" objected to the distortions of facts and the "sins of omission" in critical writings on Mickiewicz. In recent years, a much more vast and thorough re-examination of Mickiewicz' life and oeuvre has occurred. This is partially due to the overall re-examination of Polish history and Polish literary tradition after the collapse of Communism and, generally. a much greater openness in discussions of various issues previously relegated to the sphere of national taboos. Thus, much has been written lately about the white spots in Mickiewicz's biography. particularly about his mystical leanings and the Jewish origin of his mother. The evidence of Mickiewicz's fascination with mysticism is overwhelming, and there is some basis for the allegation of his mother's Jewishness. (quoted from Regina Grol's piece posted on InfoPolan, University of Buffalo's website; for continuation see link below)
