La guerra de Independencia de Nueva España fue consecuencia de dos movimientos antagónicos: la reacción tradicionalista contra las innovaciones liberales de la península, por un lado, y la manifestación de la conmoción universal provocada por la Ilustración y la Revolución francesa, por el otro. Consciente de que cualquier interpretación unívoca sería reduccionista, Luis Villoro explica la revolución de Independencia a partir de las ideologías divergentes que la componen. Ofrece primero un amplio panorama de la situación económica y política de la Nueva España y después propone, desde la filosofía, un método interpretativo que complementa la labor del historiador: pasar de la mera acumulación de datos a la recuperación del sentido que adquieren en un contexto común. Convencido de que el pasado puede dar luz sobre el misterio de la condición humana, Villoro asegura que aquellos que lucharon por la emancipación de México ponían en riesgo mucho más que el dominio político o económico, arriesgaban su ser mismo.
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Luis Villoro Toranzo nació en Barcelona (España) en el año 1922. Fue un filósofo, investigador, profesor y diplomático mexicano de origen catalán. Si bien se licenció en Letras, más tarde obtuvo su doctorado en filosofía en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM (Universidad Nacional Autónoma de México) dónde,posteriormente, en el año 1948, empezaría a dar clases. En su carrera universitaria ocupó diversos cargos, entre ellos, secretario particular del rector Ignacio Chávez y miembro de la Junta de Gobierno de la UNAM. Desde 1971 fue investigador del Instituto de Investigaciones Filosóficas y en el 1978 fue miembro de El Colegio Nacional. Fue doctor honoris causa por la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo (2002), cuyo Instituto de Investigaciones Filosóficas lleva su nombre, así como de la Universidad Autónoma Metropolitana (2004), de la que fue fundador. Fue nombrado miembro honorario de la Academia Mexicana de la Lengua en septiembre de 2007. El pensamiento de Villoro no se desarrolla al lado de los grandes pensadores de la historia de la filosofía, sino que analiza y utiliza sus ideas para iluminar, para aclarar, aquello que por evidente y obvio se presenta como una comprensión correcta, pero al analizarlo surgen dudas respecto a su valor. En su obra recurre a ciertos temas centrales: la comprensión metafísica de la alteridad, los límites y alcances de la razón, el vínculo entre el conocimiento y el poder, la búsqueda de la comunión con los otros, la reflexión ética sobre la injusticia, la defensa del respeto a las diferencias culturales, y la dimensión crítica del pensamiento filosófico. Se puede fragmentar su trayectoria intelectual en tres etapas: una primera etapa de lo particular o de la filosofía histórica, una segunda etapa de lo universal o de la filosofía teórica, y una tercera etapa de “síntesis” o de la filosofía práctica. Fue también padre del escritor Juan Villoro
