سلسلة الفلسفة

Series · 30

books · 1979-2025

By كرستين عماد, حسن طلب, فاطمة إسماعيل, and more

Books in series

للوحي معان أخرى

2013

توجد اختلافات بين الأديان في طبيعة الوحي ووسائله. كما توجد أشكال متنوعة للوحي. منها أسلوب الوحي في التقليد اليهودي-المسيحي-الإسلامي. وهناك اختلافات ليست بالقليلة بين الديانات الإبراهيمية التي تنتمي إلى مسار واحد من حيث النشأة. لكنها اتخذت أثناء نموها وتجليها في التاريخ طبائع مختلفة تصل أحيانا إلى حد التعارض. وتقدم بعض الأديان الأخرى في إطار مختلف تعاليمها كوحي سماوي. إلا أنها تنسب أمر تسليمها إلى مؤسس أسطوري أو خرافي كهرمس الذي تنسب إليه مجموعة التعاليم الدينية والفلسفية السرية. ويهدف هذا البحث إلى كشف اللثام عن أوجه التشابه والاختلاف بينها. مع بيان التأسيس الفلسفي والإشراقي للنبوة؛ للكشف عن طبيعة أنماط الوحي في ضوء منهج تحليلي مقارن للنصوص.

حالة ما بعد الحداثة

الفلسفة والفن

2013

يحاول هذا الكتاب أن يعرض لأهم الأسس الفكرية التي انبنى عليها المشروع الغربي ما بعد الحداثي, فيرصد الظروف التي أدت إلى ظهور نمط فكري جديد أطلق عليه "ما بعد الحداثة". كما يحاول أن يؤصل نظريا لتلك الحركة بتتبع مصادرها الفكرية والمبادىء التي انطلقت منها. ويسعى لرصد تجليات ومظاهر ما بعد الحداثة في الفنون المختلفة, ثم يعرض ثلاثة نماذج مختارة من فلاسفة ما بعد الحداثة وتحديدا من التيار الفرنسي: جيل دولوز وميشيل فوكو و جان بودريار, مع ترجمة لنص من النصوص الراصدة لتلك الحركة للمفكر المصري الأمريكي إيهاب حسن بعنوان : سؤال ما بعد الحداثة

مصادرة الفن باسم الدين والأخلاق والسياسة

2013

تكاد قضية العلاقة بين الفن والأخلاق تبدو هي بعينها قضية العلاقة بين الفن والدين. وهذا أمر مفهوم مادامت هناك فلسفات خلقية لاهوتية لا تزال تنظر إلى أن مصر التشريع الأخلاقي إنما هو الله نفسه, ومادامت هناك من ناحية أخرى اجتهادات في فلسفة الدين المعاصرة لا يرى أصحابها في الدين إلا مجموعة من الوصايا والقواعد الأخلاقية

قصة الصراع بين الفلسفة والسلطة

2014

أزمة الأيديولوجيات السياسية

2014

يتناول الكتاب الصراعات الفكرية التي دارت بين الأيديولوجيتين الشيوعية والرأسمالية على مدار غالبية القرن العشرين, واستماتة كل منهما في إثبات صوابية توجهها, فإن أياً من هاتين الأيديولوجيتين لم تحقق مفهوم التصالح العام, وهو المحور الذي تدور حوله كل الفلسفات السياسية على مدار التاريخ.

فلسفة المواطنة وأسس بناء الدولة الحديثة

2014

يُبيّن الكتاب كيف يعد مفهوم المواطنة نقطة الارتكاز في التحول نحو الدولة الحديثة، وكيف لا يمكن السير قدمًا في إعادة بناء الدولة المصرية والجمهورية الثانية دون تأسيس واضح للمواطنة كمفهوم وممارسته. ويتناول الكتاب في فصول الأربعة مفهوم المواطنة وإرهاصاته، المواطنة والحداثة، المواطنة ومتلازمة المجتمع المدنى والديمقراطية، المواطن العالمي والنزعة العالمية، ونهاية المطاف الطريق إلى المواطنة.

فكرة التنوير بين لطفي السيد وسلامة موسى

2014

يكشف المؤلف بين دفتي هذا الكتاب عن مفهوم التنوير وأثره وسماته وأهم رجاله في الثقافتين الغربية والمصرية, وذلك من خلال مقابلة توضح المنطلقات الرئيسية التي وجهت الأفكار ووضعت التصورات وقومت الآراء, من خلال أهم تيارين فلسفيين حملا لواء التجديد والاستنارة في مصر والعالم العربي في النصف الأول من القرن العشرين, وهما التيار الليبرالي الذي تزعمه أحمد لطفي السيد, والاتجاه اليساري الاشتراكي الذي انحاز إليه سلامة موسى. ناقشت فصول الكتاب موقف هذين الاتجاهين من القضايا الخمس الرئيسية التي طُرحت آنذاك للتثاقف والتناظر والحوار والاجتهاد, وهي: \- قضايا التراث: الثقافة, الدين, اللغة العربية وآدابها \- قضايا التجديد: الأنا والآخر, طبيعة العلاقة بين مصر والغرب, ماذا نأخذ من الغرب؟, وكيف نطوع ما نأخذه لخدمة مصر؟ \- قضايا الوعي: تربية الرأي العام, الهوية, الوحدة العربية, الرابطة الشرقية, الجامعة الإسلامية \- قضايا الحرية: حرية الفكر, حرية المرأة, الحرية السياسية \- قضايا الإصلاح: الأخلاق, السياسة, المجتمع, التعليم

#10

فلاسفة أيقظوا العالم

1998

أعزائي ، قديما ً كنت أعتقد بأن الفلاسفة و فلسفتهم مجرد كلام ليس له معنى و لكن عندما قرأ جزء بسيط من الكتاب ( المقدمة ) فقط علمت أن الفلسفة تدخل في حياتنا و هي واقعنا الملموس اليوم . فلاسفة أيقظوا العالم ، هذا هو عنوان الكتاب الذي أقرأه ، أدعوك عزيزي القاريء بقراءة الكتاب المذكور لأنه يزعزع جميع الأقاويل الباطلة التي قيلت للفلاسفة و للفلسفة . غير ذلك فإن الكتاب يشمل جميع الفلاسفة مع حياتهم و ما قالوه و فعلوه من تأملات في الطبيعة ، إستنتاجات رائعة ، أقاويل يحتذى بها ، حياة تستحق المطالعة ، الصعاب التي واجهوها في سبيل حقائقهم ، وغيرها الكثير . لا تعتبر أخي الفاضل و أختي الفاضلة ، بأني اريد ترويج هذا الكتاب فإنه مروج من أعوام ، لكني أريد منك أن تجعل هذا الكتاب بين يديك فإنه كنز قيم .

#11

المعرفة عند صوفية الإسلام

2015

#12

التصور الإسلامي للطبيعة - دور التأسيس

2015

من كلمة الناشر محاولة لتلمُّس معالم نظرة إسلامية متفردة إلى الطبيعة كما تتجلى في أصول العقيدة, وتتبُّع مراحلها المبكرة عند بعض رموز من رواد الفكر الإسلامي في مرحلة التأسيس النضرة, قبل اكتمال عصر الترجمة وتأثر هذا الفكر بروافد أجنبية وافدة إن محور هذه النظرة عقيدة التنزيه الخالص, ووعي المسلم بأن الله - سبحانه وتعالى - واحد أحد (ليس كمثله شيء). وما الطبيعة في ثباتها وعظمتها غير لحظة من لحظات الخلق الإلهي

#13

جماليات الصورة في السيميوطيقا والفينومينولوجيا

2015

إن الطبيعة الرمزية للصورة بأجناسها كافة, هي التي دفعت إلى القول بأن صورة واحدة تساوي ألف كلمة. فما تقوله رواية في صفحات عديدة يمكن للصورة السينمائية أن تقوله في لقطة واحدة, وذلك اعتمادا على طبيعتها الإختزالية الخاصة. وفي ظل هذه الطبيعة الخاصة للصورة كعلامة بصرية تنشأ الحاجة للتنظير البصري الذي يمكن أن يمد المشتغلين في مجال الفنون المرئية (مبدعين ونقاداً) بالأدوات الجمالية المناسبة التي تمكنهم من التعامل مع هذه الوسائط شديدة الخصوصية. وفي ضوء ذلك تطمح هذه الدراسة إلى وضع لبنة تسهم في سد جزء من هذه الفجوة المعرفية في الثقافة العربية بعامة والجمالية على نحو خاص, وذلك بتقديم الصورة الفنية من خلال رؤية فلسفية منهجية مزدوجة تجمع بين السيميوطيقا والفينومينولوجيا

#14

فلسفة الفن عند هربرت ماركوزه

2016

يمكن القول إنه إذا كان ماركوزه قد اتفق مع الماركسيين على أن الفن يمثل نوعا من الثورة على الواقع إلا أنه قد اختلف معهم في أن هذه الثورة لا تتحقق بطريقة مباشرة؛ لأن الفن كلما تحرر من عملية عكس الواقع بطريقة مباشرة؛ أظهر قدرته على التبعيد، ومن هنا فإن الفن التجريدي يعد أفضل الفنون عند ماركوزه؛ لأنه أكثر الفنون تحررا

#15

فلسفة العلم عند هانز ريشنباخ

2015

ذا كانت أقدام العلم قد ترسخت اليوم في الحضارة الغربية ، فإننا مازلنا في عالمنا العربي أحوج ما نكون لروح التفكير العلمي . ففي الوقت الذي أفلح فيه الغرب في تكوين تراث علمي امتد في العصر الحديث ، طوال أربعة قرون ، وأصبح يمثل في حياة هذه المجتمعات اتجاهاً ثابتاً يستحيل العدول عنه أو الرجوع فيه ، في هذا الوقت ذاته ، يخوض بعض المفكرين في عالمنا العربي معركة ضارية في سبيل إقرار أبسط مبادئ التفكير العلمي . من هنا تأتي أهمية هذا الكتاب الذي نتناول خلاله التفكير العلمي عن واحد من أبرز فلاسفة العلم المعاصرين الذين دافعوا عن العلم بوصفه أفضل وسيلة لاكتساب المعرفة ، ألا وهو الفيلسوف الألماني هانز ريشنباخ الذي تتميز فلسفته بعلاقتها الوثيقة بالبحث العلمي والرياضي . ففي مقابل الفلسفة التقليدية التي تبدأ إما من العيان الخالص أو العقل المجرد ، نجد ريشنباخ يجعل نقطة انطلاقه صورة العالم كما ترسمها العلوم الطبيعية ، وفضلاً عن ذلك فإن اهتمام ريشنباخ بالعلوم الرياضية والمنطقية أدى إلي اعتماد فلسفته على التحليل المنطقي للرياضيات والفيزياء على السواء

#16

مقاربات فلسفية في تشريح العقل عند العرب

2016

هذا الكتاب يحمل مشروع فكري لتشريح العقل العربي لمفكر عربي مرموق خبر العقل العربي قديمه ووسطه وحديثه، واشتبك كثيرا في كتاباته مع فلاسفة التراث الإسلامي الكبار وعرف بمصطلحاتهم ونصوصهم وفلسفاتهم، كنا اشتبك مع مفكري العالم العربي والإسلامي المحدثين منهم والمعاصرين بمدخلات وبحوث كثيرة سواء أكانت مكتوبة في مجلات علمية متخصصة ومؤلفاته الفلسفية، أو مسموعة عبر الندوات والمؤتمرات في أرجاء العالم. إنه النفكر العراقي الأصيل الدكتور عبد الأمير الأعسم الذي وضع في هذا الكتاب خلاصة فكره وخبراته المتنوعة بالعقل العربي والمشاريع الفكرية العربية المعاصرة وأعلامها الكبار، لقد أعمل في كل ذلك عقليته الفلسفية الجادة ورؤيته النقدية من أجل الكشف عن أوجه القصور العديدة في فكرنا العربي المعاصر بما تنطوي عليه من مشروعات أو محاولات فلسفية.

#18

الصوت والصدى

رؤية جديدة في مشروع بدوي الفلسفي

2017

يعتمد معظم من يكتبون عن (بدوي) على كتب بعينها، وفي الغالب على الزمان الوجودي، ونادراً ما يتوجهون في دراسته إلى مشكلة الموت في الفلسفة الوجودية، كما يتجه البعض إلى أول كتبه "نيتشه" لبيان توجهاته الفلسفية الوجودية، والقليل الذي يقرأ "نيتشه" على ضوء انتمائه السياسي الأول. أحد أهداف قراءتنا الحالية مقابل القراءات المختلفة التي تقرأ (بدوي) قراءة خارجية تتناوله في شموليته، أو تتوقف عند التوجهات الوجودية الأولى أو التوجهات الإسلامية الأخيرة، نحن نقدم قراءة مغايرة، قراءة داخلية تتيح لنا تناول أعماله وفق تكوينه الخاص من جهة، والظروف التارخية والاجتماعية التي قدم من خلالها هذه الأعمال من جهة أخري.

#19

فلسفة الغيرية والعيش معا

2025

#22

في الفلسفة الإسلامية دراسة ونقد

2017

يحتوي هذا الكتاب على عدة دراسات تدور حول الفلسفة الإسلامية بمعناها الشامل، وهي دراسة فلسفية نقدية حاولت خلالها إلقاء الضوء على بعض القضايا الكبرى بقصد سبر غورها، والوصول إلى كنهها. ولقد عايشت هذه الآراء والأفكار سنوات عديدة، وكم من هذه أغكار كنت أتوقف عندها أتأملها وأدقق النظر فيها، وخاصة عندما يقف المرء أما شخصيات كبار تشملها هذه الدراسة مثل شخصية الملا صدر الدين الشيرازي بما له من أفكار عميقة، وكذلك ابن سينا، وابن رشد، والغزالي، وأبو البركات البغدادي، وكلها شخصيات لها أثرها البالغ في فلسفتنا الإسلامية.

#23

الفلسفة السياسية من أفلاطون إلى ماركس

1995

#24

الفن والحقيقة في فلسلفة هيدجر

2017

تكشف فلسفة الفن عند مارتن هيدجر عن المنحى الجديد الذي اتخذه لنفسه، متجاوزا فيه كل فكر الفلاسفة السابقين عليه، كما تكشف عن أن تساؤلاته عن الفن والحقيقة والشعر واللغة والتفكير وسائر تساؤلاته الأخرى، إنما هي تساؤلات قد انبثقت من مركزها الأصلي الذي يسأل عن معنى الوجود؛ فلقد كان تساؤله عن معنى الوجود هو السبب المباشر وراء رؤيته للفن والشعر والفلسفة كطرق يُضاء من حلالها الوجود الذي يتجلى في أسلوب وجود الموجود بما في ذلك الوجود الإنساني، أو حتى في أسلوب وجود الأشياء والموجودات اللاإنسانية، والتي يمكن أن تكشف عن عالم إنساني فقط من خلال لغة الفن

#25

الإنسان المغترب عند إريك فروم

2005

الكتاب يتناول الجذور التاريخية لفكرة الاغتراب عند إريك فروم، والتجليات المختلفة لفكرة الاغتراب كما ترد فى كتابات الفلاسفة المحدثين والمعاصرين، خاصة الذين تأثر بهم فروم من أمثال هيجل، ماركس، هيدجر، ماركيوزوغيرهم. و أيضا يتناول الأبعاد المختلفة لاغتراب الإنسان عن ذاته وعن عالمه عند فروم، مستخدما فى ذلك منهج تحليلى مقارن. كما يناقش الكتاب موضوع الاغتراب الشامل فى المجتمع المعاصر من خلال علاقة الفرد بالآخرين، واغتراب العمل عن ناتجه واغتراب الاستهلاك. ويتضمن أيضا منهح فروم فى قهر الاغتراب.

#29

"قيمة القداسة عند "ميرسيا إلياد

2018

ميرسيا إلياد (1986- 1907) فيلسوف ومؤرخ أديان وروائي روماني، شغل كرسي أستاذ تاريخ الأديان في جامعة شيكاغو، وله مؤلفات في أدب الخيال وأدب الرحلات والسير الذاتية، وتاريخ الأديان وفلسفة الأديان، من أشهر مؤلفاته "المقدس والمدنس"، "الأساطير والأحلام"، "صور ورموز". ويقدم هذا الكتاب طرحا متميزا لفلسفة الدين لدى إلياد، من خلال تحليل مفاهيمه عن المقدس والأسطورة، والبحث عن التاريخ والمعنى في الدين؛ حيث يستفيد المؤلف من تراث علم الأديان المقارن وتاريخ الأديان وظاهراته، كما تبلور على يد إلياد، دون أن يغفل ماله علاقة بثقافتنا، أكان لجهة دقة المصطلح والتعبير، أم لجهة إعادة فتح الباب أمام تطوير علم لأديان المقارن.

#30

أفول العقل

2018

نبذة الناشر كيف السبيل للخروج من أزمات المجتمع المصري الراهنة؟ هذا هو السؤال الرئيس الذي يدور حوله هذا الكتاب، حيث يقدم لنا المؤلف رؤيته للخروج من الأزمة الثقافية والمعرفية التي تضرب المجتمع المصري، والتي تكشفت أبعادها بعد عام 2011. "أفول العقل" في جانب منه يعني انكماش التفكير العقلاني، وسيادة التفكير المناهض للعقل، وما يترتب على ذلك من فقدان القيم الإنسانية التي تميز المجتمعات المتقدمة

#31

فلسفة كارل بوبر السياسية - من الإبستمولوجيا إلى الإيديولوجيا

2018

القرن التاسع عشر الميلادي كان قرن الليبرالية فى أوروبا، حيث جسد المبادئ والقيم الليبرالية فى مؤسسات اجتماعية وسياسية واقتصادية، ولكن سيادة الليبرالية لم تستمر إلي وقت طويل، فسرعان ما ظهرت حركات سياسية واجتماعية مناهضة لها. وأدى هذا الوضع الى محاولات من أجل الإصلاح، لكن بطء الإصلاحات كان ملحوظاً وله تأثيرات عميقة على الحياة الاجتماعية والسياسية، وترتب على ذلك ظهور الاشتراكية بوصفها البديل القادر على ٳنجاز ما فشلت الليبرالية في القيام به. وفي هذه اللحظة تحول الصراع السياسي إلى صراع اجتماعي، واتسع نطاق الصراع ليشمل كل أشكال الحياة الإنسانية. وبحلول مطلع القرن العشرين أصبحت أوربا تواجه أزمة عميقة، أزمة تهدد الحضارة المسيطرة على العالم إنطلاقا من نقده للأسس والمسلمات والفرضيات التي ترتكز عليها الفلسفات المعارضة للفلسفة السياسية الليبرالية، يقدم لنا "كارل بوبر" (1902-1994) مقاربته لما أطلق عليه "المجتمع المفتوح" ضد المجتمع المغلق. ويناقش هذا الكتاب أبعاد هذا التصور، وعلاقته بفلسفة العلم، التي رأى "بوبر" أنها يجب أن تدافع عن المجتمع المفتوح، ويجب عليها أيضا أن تتصدى للفاشية المترتبة على محاولات العودة للمجتمع المغلق.

#32

مفهوم الحقيقة والتسامح عند جون لوك

2018

يناقش هذا الكتاب عبر فصوله الثلاثة مفهومي الحقيقة والتسامح لدى الفيلسوف الإنجليزي الشهير جون لوك (1632-1704)، وتتمثل إشكاليته الرئيسية في ذلك التناقض بين النظر إلى الحقيقة باعتبارها مطلقة وبين قدرات الإنسان المعرفية النسبية؛ فالنظر إلى الحقيقة كمطلق أفضى إلى الحروب الدينية بين البروتستانت والكاثوليك في أوربا والتي استغرقت تاريخيا ما يزيد عن الثلاثين عاما. ومن ثم كان الواقع الأوربي مأزوما ويقتضي حلا، والحل يقتضي رؤية نظرية، وتحديد أبعاد هذه الرؤية يتطلب تصورا أو افتراضا لحل هذه الإشكالية، وهو ما سعى أن يقدمه جون لوك في فلسفته

#33

الأنا المتجسد

2018

#34

قصة النزاع بين الدين والفلسفة

1979

يستعرض الدكتور توفيق الطويل في قصة النزاع بين الدين والفلسفة تاريخا من النزاع بين الفكر الديني والفكر الفلسفي عبر المراحل الإجتماعية كلها منذ ايام اليونانببن القدماءالى وقتنا الحاضر ويجيب عن القول الذي يذهب الى عدم امكانية اجتماع الدين مع الفكر الفلسفي لما للدين من ثوابت وضوابط ولما التفكير الفلسفي من تحرر

#36

مقالات في فلسفة التأويل

2019

#53

تفكيكية دريدا وأثرها في نظريات القراءة

2021

#54

رؤيتي لـ "القرن الحادي والعشرين"

2021

#57

حوار العلم والفلسفة

مقاربة جديدة في فلسفة العلم

2022

Authors

حسن علي طلب ولد عام 1944 في قرية الخزندارية شرق ـ مدينة طهطا ـ محافظة سوهاج. أتم تعليمه الثانوي بطهطا, ثم التحق بكلية الآداب ـ جامعة القاهرة, وتخرج في قسم الفلسفة 1968, ثم حصل على درجتي الماجستير والدكتوراه في الفلسفة من جامعة القاهرة 1993 . اشترك في حرب الاستنزاف والعبور 68 ـ 1974 . عمل مشرفاً ثقافياً بجامعة القاهرة, و يعمل نائباً لرئيس تحرير مجلة إبداع. بدأ كتابة الشعر منذ المرحلة الثانوية, وقد شارك في العديد من الندوات واللقاءات الشعرية العربية, والأوروبية. دواوينه الشعرية: وشم على نهدى فتاة دار أسامة القاهرة 1972 سيرة البنفسج أزل النار في أبد النور دار النديم القاهرة 1988 أية جيم (قصيدة طويلة) الطبعة الأولى هيئة الكتاب القاهرة 1992 الطبعة الثانية دار التلاقي للكتاب 2010 لانيل إلا النيل دار شرقيات القاهرة 1993 بستان السنابل مختارات مكتبة الأسرة 2002 مواقف ابى على وديوان رسائله وبعض أعغانيه المجلس الأعلى للثقافة القاهرة 2002 مؤلفاته الفلسفية : لمقدس والجميل مركز القاهرة لحقوق الإنسان القاهرة 2001 أصل الفلسفة دار عين القاهرة 2003

أستاذ فلسفة الجمال والفلسفة المُعاصرة بقسم الفلسفة، كلية الآداب، جامعة القاهرة. درس الفلسفة المعاصرة وفلسفة الجمال والتفكير العلمي بجامعة القاهرة وأكاديمية الفنون وجامعة مصر للعلوم والتكنولوجيا. نشر العديد من الأبحاث والمقالات في مصر والكويت والأردن وسلطنة عُمَان والجزائر. كما شارك في العديد من المؤتمرات الدولية في الأردن وتونس والجزائر والسعودية. له ثلاث كتب مؤلفة، وشارك في تأليف كتابين، كما ترجم منفردًا وبالاشتراك ثماني كتب في الفلسفة والنقد الأدبي والبلاغة والجغرافيا والثقافة البصرية وفي مجال الترجمة "بيونج تشول هان، مجتمع الشفافية

أميرة حلمي مطر

Author · 3 books

تنتمي الدكتورة أميرة حلمي مطر، المولودة عام 1930 بالقاهرة لأسرة عريقة في العلم، كان والدها من أوائل المهندسين في مجال الهندسة الكيميائيّة حاصلاً على شهادة الدكتوراه من جامعة مانشستر بإنجلترا. التحقتْ بآداب القاهرة عام 1948 وتخرّجت الأولى على دفعتها بحصولها على الليسانس الممتازة من قسم الفلسفة عام 1952، عيّنت مُعيدة بنفس القسم عام 1955 نتيجة تفوّقها وتخصّصت في الفلسفة اليونانيّة وعلم الجمال، وأرادت أن تُتابع دراستها في مجال آخر فاختارتْ دراسة العلوم السياسيّة وحصلت على دبلوم الماجستير في العلوم السياسيّة. وبعد حصولها على شهادة الدكتوراه واصلت عطاءها العلمي بقسم الفلسفة في جامعة القاهرة وحصلت على الأستاذيّة في السبعينات. تولّت رئاسة قسم الفلسفة لفترات متعدّدة وأشرفت على العديد من الرسائل الجامعيّة وحصلتْ على جوائز الدولة التشجيعيّة والتفوّق وعلى وسام الامتياز من الدرجة الأولى لمجموع أعمالها العلميّة. تتقنُ اللغة اليونانيّة القديمة واليونانيّة والفرنسيّة والانجليزيّة، تعتني بقراءة الشعر وسماع الموسيقى الكلاسيكيّة وتتذوق الفنون التشكيليّة ويشكّل الفنّ عندها وبجميع أشكاله جانبا هامّاً وأساسيّا من هواياتها. درّستْ في كثير من الجامعات العربيّة كجامعة قطر، السعوديّة، الإمارات العربيّة المتّحدة وجامعة بغداد، وهي على صلة وثيقة بالجمعياّت الفلسفية في العالم وعضوة في بعض المؤسّسات الفكريّة في اليونان وفي جَمْعيتها الفلسفيّة (1). تنتمي إلى رعيل المفكّرات العربيات اللواتي يُشهد لهنّ بالموهبة والكتابات النوعيّة في مجال الفلسفة منذ النصف الثاني من القرن العشرين، لقد قدّمت إنتاجاً قيّما متفرّداً في الفكر بشكل عام وفي الفلسفة اليونانيّة والجماليّة والسياسيّة بشكل خاصّ

أستاذ الفلسفة بكلية الأداب -جامعة القاهرة

عبد الأمير عبد المنعم محمد الأعسم مؤرخ وفيلسوف عراقي ، ولد بالكاظمية عام 1940 وأكمل دراسته الجامعية الأولية في جامعة بغداد ونال شهادة الماجستير من قسم الدراسات الفلسفية بجامعة الإسكندرية وحصل على شهادة الدكتوراه في الفلسفة من جامعة كامبريدج في بريطانيا عام 1972 تحت إشراف المستشرق الشهير (آرثر جون آربري) رئيس قسم الدراسات الشرقية في الجامعة المذكورة .

بروفيسور وأستاذ الفلسفة في جامعة عين شمس وعضو في مجموعة من الأكاديميات والمنظمات الدولية المرموقة كما أنه المؤسس ورئيس الجمعية الدولية لابن رشد والتنوير العام 1994 م. واسمه مذكور في موسوعة الشخصيات العالمية حيث يعتبر من بين ال500 شخصية الأكثر شهرة في العالم. من مؤلفاته * المذهب في فلسفة برجسون (1960 م.) * محاورات فلسفية في موسكو (1977) * فلسفة الإبداع (1996) * مستقبل الأخلاق (1997) * جرثومة التخلف (1998) * ملاك الحقيقة المطلقة (1998) * الأصولية والعلمانية (2005 * رباعية الديموقراطية )2011(

مفكر وفيلسوف تونسي ولد عام 1947, حصل على دكتوراه في الفلسفة السياسية من جامعة السربون بباريس, وعلى دكتوراه الدولة في الفلسفة بكلية العلوم الإنسانية والاجتماعية بتونس. استاذ كرسي اليونيسكو للفلسفة بجامعة تونس

حسن حماد

Author · 2 books

فيلسوف مصري ورئيس قسم الفلسفة بكلية الآداب بجامعة الزقازيق - مصر

'أ.د. محمد عثمان الخشت'، مفكر عربي، أستاذ فلسفة الأديان والمذاهب الحديثة والمعاصرة بكلية الآداب - جامعة القاهرة. موسوعي الثقافة، يجمع بين التعمق في التراث الإسلامي والفكر الغربي. تتميز مؤلفاته بالجمع بين المنهج العقلي والخلفية الإيمانية. له كتابات مرجعية في أصول الدين والمذاهب الحديثة والمعاصرة، وعلم السياسة خاصة عن المجتمع المدني ودوره، والدولة العالمية والدولة القومية. له مؤلفات تدرس في العديد من الجامعات في علوم الدين المختلفة: أصول الدين، وعلم الحديث، والشريعة، ومقارنة الأديان ، كما أن له مؤلفات عديدة عن الفرق الإسلامية، فضلا عن الكتابات الاجتماعية. تتميز كتاباته بالوسطية والعقلانية، وتكشف هذه الكتابات عن تعمق كبير في العلوم الإنسانية والعلوم الشرعية، ويتميز أسلوبه بالوضوح والمنطقية. وهو مستشار جامعة القاهرة الثقافي.

حسين علي حسن احمد أستاذ متفرغ بكلية الآداب جامعة عين شمس قسم الدراسات الفلسفية