أليسَ في هذا السؤالِ طرافةً منبعها كونُه يتطرَّق إلى نوع مُستَحاثٍ انقرضتْ آخِرُ عَيِّناتِه قبل آلافٍ من السنين؟ هناك ثلاث إجابات عن هذا السؤال تحيل إلى أنواع من الحياة ثلاثة يعيشها هذا الكائن لحد الآن: على الورق وعلى شاشةِ السينما وفي العالم الإلكتروني الافتراضي.. هل يمكن إعادةُ الحياةِ إلى الماموث حقّاً؟ وهل فرضية استنساخِه هي فرضية قابلة للتحقق؟ أوَليسَ وهماً طُوباوياً أن يسعى الإنسان في إحياءِ نوعٍ آلَ إلى الزوالِ قبل آلافٍ من السنين؟

Pourquoi se poser la question : l'attirance entre les sexes n'est-elle pas irrésistible, que l'on soit pélican, homme ou tarentule ? Serions-nous physiquement exceptionnels ? Mais ce désir qui aiguillonne tout être vivant, est-ce bien de l'amour ? Nos frères animaux peuvent-ils tomber amoureux ? Et nous qui nous targuons d'avoir inventé ce sentiment, savons-nous bien ce que c'est qu'aimer ? Michel Serres décrypte le comportement amoureux des animaux pour mieux nous prouver que cinq différences décisives nous séparent de nos frères en désir. Mais pour nous éviter le contentement un peu fat d'avoir inventé le marivaudage et l'amour courtois, il nous rappelle que les passions masochistes, les actes sadiques et violences de tous ordres, loin de nous rapprocher des bêtes, nous en éloignent, en témoignant de raffinements auxquels les autres vivants restent étrangers.

يسود الاعتقاد أن زرقة البحر مردُّها إلى انعكاس السماء فوق صفحة الماء. لكن البحر يظل أزرقَ رغم عدم وجود سماءٍ تعلوه، وهي التجربة التي يعيشها مستكشفو أعماق البحار، وعموماً فكل سبَّاحٍ أو غوّاصٍ يلفي نفسه في وسط أزرق رغم أن وضعية الغطس لا تمكِّنه من رؤية السماء أو صورته. على هذه الشاكلة، يعمد الكاتب إلى التوقف عند التفسيرات المختلفة التي تعطَى لزرقة البحر، انطلاقاً من أسئلة تبدو ظاهرياً بسيطة. فهل صحيح أن البحر أزرق؟ ألا يتعلق الأمر فقط بوهم بصري ناتج عن انعكاس السماء مثلاً؟ وإذا كان البحر أزرق حقاً فهل ذاك اللون جزء من تكوينه؟ هل مردُّ ذلك إلى جزيْئات منتشرة في الماء تمنح البحر لونه الأزرق؟ وهل يفرز الماء لوناً أزرق؟ وماذا لو كان ماء البحر يبدو لنا أزرق لأنه يحتوي على حبيبات لها هذا اللون؟

ما الزمن؟ هل يوجد وجوداً حقاً؟ إن الجواب عن هذين السؤاليْن القديمين ما زال أمراً بعيد المنال. لماذا هذا التأخر في الجواب؟ لأننا ما إن نسعى للإمساك بطبيعة الزمن، حتى نراه يغيب في حجُب الضباب. وإذا ما نحن سعينا إلى تحديد الجواب بكلمات دقيقة فإنه يشتبك بمداخل عديدة في القاموس ويتقنَّع في شكل مرادفات عديدة (كالمدة والتوالي والحركة والتغيُّر...). إنه كتاب يطرح الأسئلة الفلسفية الجوهرية ليعلمنا كيف نفكر في الإجابة عنها، بدءاً من قياس الزمن رياضياً، مروراً بجغرافية الزمن المكانية، وصولاً إلى علاقة الفيزياء المعاصرة بالزمن، ومسألة العوْد الأبدي. ومن ثم فهو كتاب يجعل أصعب القضايا الفلسفية والعلمية مجالاً للتفكير في متناول القارئ العادي.

يسمح لنا هذا الكتاب فعلاً بالسفر عبر عوالم الخيال العلمي، لكن من خلال طرح أسئلة مرتبطة بمجالات علمية متنوعة، مثل الفيزياء والفلك والبيولوجا . وقد عالج المؤلف هذا الموضوع من منظور الفيزياء الكوانطية ومن خلال نظرية النسبية لأينشتاين، مستأنساً أيضاً بقضايا الاستنساخ ومدى إمكانية إخضاع الإنسان له في عوالم أخرى. كما تتجلى متعة هذا العمل في تبسيطه للمفاهيم العلمية الدقيقة من جهة وأيضاً في استحضاره لنماذج من الخيال العلمي، مثل مسلسل «ستار طريك» (رحلة النجوم)، بل وحتى الأدبي، مثل رواية «أليس في بلاد العجائب» الرائعة . وهو ما أضفى عليه نكهة خاصة، تمتزج فيها الدقة العلمية بمتعة الخيال.

هكذا نكتشف أن اللون في حقيقته ألوان، وأنه أمرٌ من فعل الموجات، نغير أطوالها فتتغير الألوان، كما نكتشف أن اللون ليس شيئاً من صميم مادة الشيء وأن لون الشيء إنما هو ناطق ينطق بطبيعة الموجات التي تهتز لها ذرات الطبقة الخارجية منه فتعكسها فنراها، والموجات التي لا تحدث فيها تأثيراً فتمتصها فلا نراها. إنها جولة ممتعة بين الأمواج والألوان، في كتيبٍ كغيره من كتيبات السلسلة ممتع مفيد، يتميز مثلها جميعاً بالتبسيط والنأي عما تتسم به اللغة العلمية عادة من جفاف وتعقيد.