إن كلمة الحق في الإسلام مكانة رفيعة، وخصائص فريدة، كما أن لقولها مقصداً نبيلاً، ومنهجاً قويماً، وأسلوباً حكيماً، وضوابط ومعالم محددة، تجعلها متوازية شكلاً ومضموناً. وإن أي خلل في هذا التوازن، قد يجعل الحق باطلاً، والباطل حقاً، ومن هنا: كان قول كلمة الحق بمعالمه وضوابطه في كثير من المواطن، نوعاً من أنواع الجهاد الذي أمر به المؤمنون، والذي يطلق عليه أحياناً اسم (جهاد الكلمة، وجهاد الدعوة، وجهاد اللسان) وما إلى ذلك. وكثيراً ما أساء إلى كلمة الحق أصنافاً ثلاثة من الناس: صنف غفل أهميتها، وصنف خرج بها عن ضوابطها، وصنف بحث بها، فألبس الحق بالباطل، واستخدامها في غير محلها، حتى قيل في ذلك: "كلمة حق أريد بها باطل"، وكل هؤلاء الأصناف الثلاثة أسهم في الإساءة إليها من جهة وأصر بها وبأهلها من جهة أخرى. لذا رأى الدكتور "محمد أبو الفتح البيانوني" أن يولي كلمة الحق اهتماماً خاصاً، فكتب هذا البحث عن جهاد الكلمة، معرفاً به وبإشكاله ومبيناً حكمه ومنهجه وضوابطه، والشبهات الواردة حول هذه الضوابط.. مستنيراً في ذلك بهدى كتاب الله، وسنة رسوله، ومستفيداً من وقائع الدعاة وتجاربهم في القديم والحديث.

نبذة نيل وفرات: نشرت مجلة "المسلمون" الغراء سلسلة مقالات للكاتب "أبو الحسن علي الحسني الندوي" بعنوان "تأملات في سورة الكهف" نشرتها تباعاً في عام 1377هـ- 1978م (المجلد السادس عدد 1،2،3،4)، وحظيت بالعناية والإعجاب في الأوساط العلمية الدينية، ولعلها كانت عابثة لكثير من القراء على دراسة هذه السورة الكريمة والتأمل فيها من جديد، والاقتناع بأن بينها وبين فتن هذا العصر، والقدرة على مقاومتها صلة قوية عميقة، وبقيت هذه المقالات دفينة مطمورة في مجلدات المجلة، لا يتسع وقت الكاتب لتنقيحها والزيادة فيها، ولنشرها في كتاب، حتى جدت حوادث في العالمين العربي والإسلامي، ورأى المؤلف، افتتان العقول والنفوس بالمادية، وسرعة إيمانها بكل دعوة برعت وفاقت في التدجيل والتلبيس، ورأى قصة الصراع بين الإيمان والمادية تمثل على مسرح العالم بصفة عامة، وعلى مسرح الشرق العربي بصفة خاصة من جديد، وكل ذلك شحذ العزم على نشر هذه السلسلة، وجدت للمؤلف في هذه المدة دراسات وتأملات، وتفتحت له منافذ جديدة، وجوانب عديدة في التدبر في معاني هذه السورة. فتناول هذه المقالات بالتحرير والزيادة، وضم إليها مواد جديدة، وبحوثاً مقارنة في قصة أصحاب الكهف وذي القرنين تزيد هذه السلسلة قيمة علمية، وتجمل الباحثين على الدراسات المقارنة، وإثبات إعجاز القرآن وهدايته للإنسان في كل زمان ومكان. وبين طيات هذه الكتاب من سلسلة "كتب قيمة" نص هذه المقالات ومادتها.

حقق الناس في العصر الحاضر تقدماً كبيراً في مجالات العلوم التجريبية، وظهرت مع هذا التقدم العلمي الكبير مؤيدات جديدة تدل على صدق نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وصحة رسالته، وأنه كما وصفه الله تعالى: "وما ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحىٌ يوحى". فقد كشفت العلوم التجريبية والوقائع العلمية الحديثة كثيراً من الحقائق العلمية في سنته عليه الصلاة والسلام وما كان أحد يعلمها في عصره، وقد قام "عبد الحميد طهماز" رحمه الله في هذا الكتاب بجمع أربعين حديثاً منها مبيناً ما فيها من حقائق علمية وواقعية.

هذه رسالة يشرح فيها الباحث المفهومات الصحيحات لتوحيد الربوبية، وتوحيد الإلهية، لله عز وجل، وما عليه واقع أحوال الناس بالنسبة لهما، آخذاً من دلالات القرآن والسنة الصحيحة الصريحة المقرونة بالبراهين العقلية، والأدلة العلمية الصحيحة.

هذا الكتاب هو عبارة عن محاضرة ألقيت في الرياض في الندوة الرفاعية في 11/8/1418هـ في منزل الشيخ "محمد أحمد باجنيد" وحفرها لفيف من رجال الفكر والأدباء والشعراء وأساتذة الجامعات، وتم فيها التطرق بموضوع كثر الحديث حوله وهو "تحريف التوراة وسياسة إسرائيل التوسعية". في البداية قام المحاضر وهو الدكتور "محمد علي البار" بالتعريف بالتوراة والأسفار المقدسة، من ثم تحدث عن العهد القديم فقال بأنه كتاب يحث على رذائل الأخلاق وهو يصف الله-سبحانه وتعالى-بأسوأ الصفات، وفي مرحلة لاحقة تحدث عن التوراة المحرفة فقال بأنها أساس سياسة إسرائيل والولايات المتحدة.

يعد السيد الأستاذ "أبا الحسن الندوي" واحد من كتاب المسلمين ومفكريهم في هذا الزمان، وقد وهبه الله الفهم الكبير والنظر العميق والرأي السديد، ووهبه أيضاً البيان المشرق والقلم المطاوع والعاطقة المتأججة، واتجه بكل هذه المواهب يخدم الإسلام، الإسلام، ويهيب بالمسلمين أني عودوا لدينهم ليرضوا ربهم ويستعيدوا مجدهم. وكتب في هذا المجال كثيراً من الكتب النافعة والمقالات القيمة، وكان أبرز ما كتب كتابه القيم "ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين"، وذلك الكتاب الذي كان من أنفع ما أخرج للناس في هذا الزمان من كتب، والذي جعل همه فيه أن يرد إلى المسلمين إيمانهم بأنفسهم ورسالتهم التي حملهم الله إياها، وثقفتهم بماضيهم، ورجاءهم في مستقبلهم. وفي هذه الرسالة التي نقدمها للمسلمين "المد والجزر في تاريخ الإسلام" من الرسائل الصغير النافعة القيمة، التي خطتها يراعة ذلك الكاتب المفضال والداعلية الكبير. وهي رسالة تحدث فيها بإيجاز عن حال العرب قبل الإسلام وشهادة الناس بهم في ذلك الزمان، ثم بين التغير الكبير الذي جرى لأمة انطلقت تحمل رسالتها لأهل الأرض، وتدعو الناس إليها، وتحطم من بين ظهراني البشرية صروح الظلم والبغي. ثم تحدث المؤلف عن اللغز المدهش الذي كان ولا يزال يحير الباحثين. هذا اللغز هو ذلك الفتح الإسلامي الكبير السريع، وإسقاط ممالك الظلم ونقل الناس من عبادة العباد إلى عبادة الله، ومن جور الأديان إلى عدل افسلام، واستشهد بأقوال عدد من المؤرخين والباحثين ممن أبدوا دهشتهم من ذلك، وختم هذه النقطة من بحثه بنظرة تحليلية علمية في هذا اللغز، مبيناً أن سره هو الإيمان الذي أكرم الله به هذه الأمة، والذي كان ولا يزال المنبع الحقيقي لقوتها، واستشهد هنا بأقوال عدد من عقلاء الناس ممن فطنوا لهذا السر في قوة العرب. وبعدها تحدث المؤلف بحسرة ومرارة عما جرى لهذه الأمة حين نسيت دينها، وبين أحوالها السيئة في القرون الأخيرة، ووصف جيل المسلمين منذ مطلع القرن الرابع عشر الهجري. وأظهر المؤلف الجليل كيف ظهر أثر هذا الجيل السيء في أمتنا في شر مظهر له في فلسطين، التي كانت نكبتها فضيحة للأمة في هذا القرن الرابع عشر الهجري.

إن للتاريخ تأثيراً كبيراُ على حياة الإنسان ومستقبله، ولقد اهتم القرآن الكريم اهتماماً كبيراً بأحداث التاريخ، وخصص لها مساحة كبيرة في سوره وآياته اختار منها الجانب المؤثر المنسجم مع الموضوعات التي عالجها. ومن الأحداث التاريخية التي اهتم القرآن الكريم بها أخبار بني إسرائيل، فقد اهتم بها بسبب ارتباطهم الوثيق بأرض العرب وما حولها، وأيضاً بسبب كثرة الأنبياء والمرسلين الذين بعثوا فيهم، ولا شك أن أخبار القرآن الكريم عن بني إسرائيل أصح الأخبار وأوثقها، أظهر تعالى من خلالها الصورة الحقيقية لليهود. ولعل تركيز القرآن الكريم على هذا الاسم-بني إسرائيل-له صلة كبيرة بدولة إسرائيل، وبما يجري حولها وبسببها من أحداث كبيرة عميقة الأثر في حياة المسلمين. فالواجب على المسلمين في العصر الحاضر أن يحددوا موقفهم من بني إسرائيل على ضوء الصورة الحقيقية التي رسمها القرآن الكريم لهم، وهذا الأمر هو الغاية الأساسية من تأليف هذا الكتاب الذي يحتوي على بحث يتحدث عن بني إسرائيل وذلك في أربعة فصول: تحدث أولها عن بني إسرائيل وذريته، وعن فلسطين المباركة وصلتها بمكة والمدينة، وعن إنشاء بني إسرائيل في أرض فلسطين، وتطرق ثانيها للنداءات التي وجهن من الله عز وجل ومن خلال القرآن إلى بني إسرائيل، فشرحها نداءاً وكشف عن حيثياتها وأوضح مضامينها الأخلاقية والدينية، أما في الثالث فتحدث عن قبائح بني إسرائيل فقال أنهم خبيثون، يؤذون الأنبياء، وينقضون المواثيق، أكثر أهل الأرض مسارعة في الكفر، يأكلون أموال الناس بالباطل، وأنهم حملوا التوراة، فلم يحملوها!! هذا وكشف في الفصل الرابع والأخير عن اللعنة والغضب الموجهين لبني إسرائيل.

يقول الدكتور عبدالكريم بكار: (سيكون من المؤسف أن تحتاج أمة ،أول كلمة نزلت في كتابها و دستورها الثقافي كملة (اقرأ) إلى من يحثها على القراءة ، و يكشف لها عن أهميتها في استعادة ذاتها و كيانها !).. ومع صغر حجم الكتاب إلا أن المفاهيم والآليات التي ذكرها الدكتور عبدالكريم بكار جعلت الكتاب يوازي الكتب الكبيرة في حجم الفائدة ، وأرى أن هذا الكتاب مفيد جداً للمبتدئين بالقراءة خاصة الذين يريدون دخول عالم الثقافة والاطلاع الواسع. وقد ذكر المؤلف سؤالاً رائعاً (لماذا نقرأ)؟ وقد أجاب عن هذا السؤال بأنها من أجل توسيع قاعدة الفهم أو من أجل الحصول على معلومات حول موضوع ما أو التسلية أو رفع الحرج أو تلبية لتطور مهني للمرء أو استجابة للشعور بالواجب أو لإظهار حب المعرفة والتشبه بأهلها. بعد ذلك قسم الدكتور أنواع القراءة إلى القراءة الاكتشافية والقراءة السريعة والقراءة الانتقائية والقراءة التحليلية والقراءة المحورية وأختم بهذه المقوله الرائعة في كتابه من أجل القراءة.. إذا كنا نريد أن نحيا حياة كريمة فلابد من أن نهتم بالقراءة ونجعلها أمراً أساسياً في اليوم .. بالتأكيد أنه ليس بالأمر اليسير لكن من أجل رفعة الإسلام

عرف المحيط الأطلسي عن قدامى الجغرافيين بالبحر المحيط أو بحر الظلمات، وذلك لاعتقادهم بأنه ليس بعد شواطئه أرض مسكونة. وقد اشتهر بين الناس اليوم أن كولمبس هو الذي اكتشف العالم الجديد سنة 1492م، ثم توالت اكتشافات بقية القارتين في السنوات التي تلت. ويعتبر الغربيون أن جزر المحيط الأطلسي مثل الكناري والأزور لم تكتشف إلا قبل كولمبس بفترة وجيزة. ولكن التراث العربي الإسلامي في الجغرافية والتاريخ يشير إشارات مقتضبة إلى رحلات قام بها رواد مسلمون إلى جزر المحيط الأطلسي والكاريبي، ومحاولات للتوغل في بحر الظلمات انقطع خبر أهلها، حيث لم يعودوا إلى أرض الوطن. وتشير الدراسات الحديثة من أثار وتقاليد وثقافة الهنود الحمر بالأمريكتين إلى وجود صلة لبعضهم باللغة العربية والإسلام. وكل هذه الأخبار التي وردت في كتب التراث، والمكتشفات الحديثة عن قبائل الأمريكتين ترد متفرقة متناثرة هنا وهناك، والمؤلف، وبعد جمعه لهذه المعلومات يوردها في هذا الكتاب مرتبة متسلسلة، للخروج منها بنتائج ومسائل مطروحة للباحثين، للمضي قدماً في الكشف عن مزيد من المعلومات في هذا الموضوع.

في هذا الكتيب دراسة للمدركات الظاهرة التي اشتملت عليها آيات من سورة (الفرقان 25) في بيان صفحات عباد الرحمن، مع آيات أخرى موزعة في القرآن الكريم فيها دلالات واضحات أو إشارات لعباد الرحمن أو صفاتهم، قصد منها أن تكون دراسة موضوعية لعباد الرحمن وصفاتهم من خلال تفسير الآيات القرآنية المتعلقة بهذا الموضوع.

لله تعالى سنناً في خلقه تدل على عظيم قدرته وحكمته جل جلاله، كما تدل على كمال مشيئته ونفاذها في كل ذرة من ذرات الموجودات، كما قال تعالى على لسان لقمان الحكيم وهو يعظ ابنه: "يبني إنها إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أو في السموات أو في الأرض يأت بها الله، إن الله لطيف خبير". وقد ذكر سبحانه وتعالى في القرآن الكريم بعض هذه السنن لكي نتعظ بها، ونستدل بها على كمال تدبيره أمر مخلوقاته وعلى حدانيته جل وعلا، ونتعرف من خلالها أيضاً على الطريق المستقيم الذي تعبدنا سبحانه بالسير عليه وحذرنا من مخالفته فلا نضل ولا نشقى. جاء ذلك غالباً في سياق الآيات الكريمة التي تحدثت عن بعض أحداث التاريخ الإنساني وتجارب الأمم السالفة الهالكة، فإن لأحداث التاريخ تأثيراً كبيراً على حياة الإنسان ومستقبله، ومع أنها أحداث مضت وانقضت إلا أن بصماتها تبقى واضحة تؤثر على سلوك الإنسان وممارساته، وتساهم بشكل غير مباشر في صياغة الحياة البشرية على الأرض ودفع مسيرتها في اتجاه معين. والهدف من هذا الكتاب "السنن الإلهية في الخلق" تقريب هذه الآيات للقارئ وعرضها بأسلوب واقعي موضوعي من خلال بعض شواهد التاريخ البشري ووقائعه الحاضرة والماضية.

لقد كان الأطباء يزعمون في الأزمنة الغابرة، وعلى زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعده، وحتى عهد قريب أن الخمر دواء، وأن شربها باعتدال معين على الصحة. وسنذهل للمفارقات العجيبة، فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول: "إنها داء وإنها ليست بشفاء" والأطباء يصرون في زمنه، والأزمنة التي قبله، والتي بعده أنها دواء، حتى جاء الطب في العصر الحديث، وأبان زيف ما كان الأطباء يقولونه، وأن ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم هو الحق الذي لا مرية فيه. وأن ما عداه هو الباطل، وإن قاله شيخ أطباء المسلمين (أبو بكر الرازي) وأعظم أطبائهم (أبو الحسين علي بن سينا) بل وحتى وإن قاله إمام عظيم في الدين مثل ابن كثير الدمشقي في تفسيره، وغيره من المفسرين الذين وثقوا بأطباء زمنهم، فظنوا أن الخمر منافع شتى وعديدة للبدن، وأنها تهضم الطعام، وتشحذ الأذهان، وتصفي الكبد، وأنها معين عظيم على الصحة!! في هذا الإطار يأتي هذا الكتاب من سلسلة "كتب قيمة"ليبين خطل ما جاء حول فوائد الخمر وليؤكد بالدليل القطعي المستمد من القرآن الكريم والسنة النبوية على تحريمها ووجوب إلا بقاء عنها، وذلك لأنها تؤدي إلى كوارث اجتماعية وصحية، ومخاطر وأمراض تضر بشاءبها.

"مجتمع الذوق الرفيع" بحث يتحدث عن الذوق الذي يجب أن يتجلى به المسلم في مجتمعه الرفيع وذلك على صور القرآن الكريم والسنة فيتطرق لـ الذوق في الملابس والزينة، الذوق في السلام والتحية، الذوق في العبادات، الذوق في اللقاء والاجتماع، الذوق في الحديث، الذوق في الطعام، والشراب، الذوق في السفر والقدوم، حق الجار، الرفق وحسن المعاملة، الذوق في الخصومة، الذوق في الزيارة والاستئذان، الصبر في الإسلام، التوبة، الإسلام والمجتمع الأخضر...

فقد سرحت النظر في كتاب (وحي القلم) لفيلسوف القرآن، وإمام البيان، العلامة مصطفى صادق الرافعي، فرأيته أشبه ببستان ضم من الأزهار والورود ما يفوق الحصر، يبهر النظر، فيه من كل معجب ومطرب ما يملأ النفس والعقل بمعان ومشاعر سماوية روحانية بها يكون الإنسان إنساناً. وكنت كلما مررت بحكمة من حكمه، أو درة من درره، قيدتها، وقد وضعت في هذه المجموعة المسماة (بدائع الحكم من وحي القلم) طائفة منها، ووضعت لكل حكمة عنواناً مناسباً. ثم أحببت أن أتحف بها القارئ العجل، عملاً بالمثل القائل: "ما لا يدرك كله لا يترك جله" لأغريه بزيارة جنات الرافعي الزاخرة بروائع الفكر والجمال.

هذا الكتاب هو عبارة عن صفحات موجزة في المذاهب الفقهية، عرضت لنشأة تلك المذاهب، وأئمتها، ومناهجهم في استنباط الأحكام الفقهية وتدوينها، كما عرضت لأشهر تلاميذهم، وأثرهم في انتشار مذاهبهم ولأهم كتبهم، واقترضت على المذاهب القائمة في أيامنا، الأربعة وغيرها، أما المذاهب المندثرة فقد اقتصرت على ترجمة أبرز أصحابها، وذكر أسماء الآخرين.

"الإنسان في نظر الإسلام" عرض موضوعي يبين أن الإسلام دين رحمة وإحسان لا دين إرهاب وعدوان، وذلك في خمسة فصول على النحو التالي: الأول: الإنسان مخلوق مكرم، الثاني: الأصل الإنساني الواحد، الثالث: الإسلام دين الرحمة، الرابع: الإسلام دين العدل والإحسان، الخامس: حقيقة الجهاد في الإسلام ومكانته فيه.

إن تخلف المسلمين هو معضلة المعضلات، التي وقف أمامها العلماء والمفكرون، يقلبون فيها وجوه النظر.